20世纪初的著名学者张竞生，是中国性学第一人，中国计划生育第一人，中国发起爱情大讨论第一人，同时，他还是中国现代民俗学的先驱，中国第一位翻译卢梭《忏悔录》和第一个提出逻辑学学科概念的人。他的思想在当时的社会引起过强烈震动，他的学说吸引了很多青年，但由于他介绍西方性学知识，宣传自己的性学主张，而被主流社会文化长期排斥与遮蔽，“性学博士”的大名掩盖了在其他学术领域中的成就。其实张竞生的一生都在实践着以美育人、以美强国的理想，他吸取西方现代文明思想成果，结合现实生活提出的“美的人生观”和“美的社会组织法”等系统的美育思想，具有可实践性、前瞻性的特点，反映了时代的精神。在生态危机和精神危机都空前严重的当今时代，重新认识张竞生美育思想的实质和当代价值具有更为深远的意义。 全文分为三个部分。 第一部分主要考察张竞生美育思想形成的时代背景，包括当时的政治经济状况、社会教育情况以及张竞生早期的学术活动，分析张竞生美育思想的理论来源。八年的留学生涯对张竞生思想的形成产生了重要的影响，西方现代哲学，尤其是生命哲学和美学思想、浪漫主义、唯美主义以及性科学等西方文明成果成为张竞生美育观的理论基石，而长期的西方生活则给了他直观的感性影响。正是在各种思潮交相融会的基础上，张竞生用细腻和理智建构了自己独到的美育观，即尊重并关注个体生命发展，以“美”作为人生和社会行为的最高法则去创造与组织，使生命的扩张力得到最有效的发展。 第二部分是本文的核心，从美的本质与特征、美的人生观、美的社会组织法三个方面详细论述张竞生美育思想的内涵。张竞生认为美要作为一切人生行为的根源，社会一切事业和组织也要以美为依据；在真善美的关系上，美是高于善和真的；美是物质与精神的混合体；美应该具有最大的功利性。正是基于这样的认识，张竞生从科学性与创造性相结合的原则出发，提出了美育的核心目的：创造美的人生观，它包括美的衣食住、体育、职业、科学、艺术、性育、娱乐等七项内容，并把衣食住的美、体育的美、性育的美和艺术的美以及人生观的美等视为有同样的价值。而美育的目的实践于社会，则要从建设一个情谊与美趣的社会、确立爱与美的信仰和崇拜、实行美治政策、极端公道与极端自由的组织法等四个方面去筹划，并参照中国的实际情况，提出了“独立人”、“合作社”、“教育权独立”和“情感的国际派”等四个过渡办法来实现强国梦想。 第三部分是张竞生美育思想的现代启示。作为在美育领域具体操作的实践家，张竞生针对国人的日常生活，提出了许多富有实践意义的主张，虽然含有空想的成份，但他是立足于“五四”时代的民主自由与人性解放精神，欲把每个社会成员培养成为具有爱与美的品性的人。他的美育思想中蕴涵的经济意识、生态意识和人文意识，是治疗因物质文明高度发达而产生的物欲膨胀、道德滑坡、人文精神缺失等时代病的一剂良药。具体表现为：“美的经济”原则对建设节约型社会的启示，“以职业与科学为艺术”对培养完善人格的启示，“人生和审美相统一”对防治感性泛滥的启示。