詠物詩是中國詩歌的重要組成部分,經過幾朝幾代文人的發展與豐富,詠物詩一經傳入越南便呈現出十分成熟的態勢。按朝代的發展進程可將越南阮前詠物詩分為陳朝與黎朝兩個階段:陳朝現存詠物詩數量較少,詠物題材以自然景物為主,詠物詩中蘊含禪意;黎朝詠物詩的創作達到繁盛狀態,具有代表性的越南詠物詩人都出現在這一時期。在詠物題材方面,越南詠物題材雖遠不如中國詠物題材豐富,但越南詩人阮秉謙的詠人工器物詩對越南詠物題材的拓寬做了極大貢獻。越南詩人的詠物詩展現了他們對中國文化的全方位繼承,不僅學習中國詩歌的藝術技巧、物象内涵、詩學觀念,甚至詩中所援引的典故、地名、人名、習俗都源於中國,但這種繼承模式也使越南詠物詩呈現出模式化的創作特徵,因語言隔閡或自我意識的缺乏致使詩歌出現詞不達意、邏輯混亂的弊病。越南詩人在繼承中國文化的同時又呈現出明顯偏好,越南詩人作詩尤喜用七律、喜用中國熟典,越南詠物詩人喜詠梅花,這與南宋詩人相類似。