朔州崇福寺是全国著名的三大辽金佛寺之一,在建筑史和雁北宗教文化中均占有重要地位。崇福寺始建于唐,金熙宗皇统三年(公元1143年),增建弥陀殿与观音殿,弥陀殿是崇福寺内的主殿,建筑与壁画均保持了初建时的形态。金代佛寺由宫廷掌握,殿内壁画无论在造型还是人物特征上均显现出很高的艺术价值,它也是现存金代两大巨幅寺观壁画之一,是一所极富有历史价值和艺术价值的古代文化宝库。目前对崇福寺弥陀殿的研究主要在建筑方面,对壁画也只是一般史料性的记载,缺乏在艺术审美特征方面的研究,本文着重在这一方面进行分析与研究。研究方法主要采用文献的考证、图像的对比和形式美的分析从朔州崇福寺形成的特殊性、弥陀殿反映的佛教宗派、壁画的内容和绘制风格以及壁画的艺术特征来进行研究,力图较清晰和完整的展现出壁画的内容和艺术特色。朔州处于北方游牧民族和中原农耕民族的交融地带,军事地位十分显赫,历来为兵家必争之地,连年的战争使群众和统治者对佛教皆极力推崇,从而在这一地区衍生为地域性很强的晋北佛教文化,产生了许多佛寺建筑；通过“弥陀殿”的牌匾、殿内供养的西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨)和殿内四周墙体上的壁画可以看出弥陀殿主要信仰的是西方净土宗及内容为佛教说法图；金代继承隋、唐、辽和北宋的文化政策,加上“以儒治国,以佛治心”的宗教政策以及结合弥陀殿壁画的特征可以清晰的看出画面体现了承辽、比宋、学唐的壁画风格；通过对历史及周边寺观壁画的分析和比较,得出其鲜明的艺术特色——菩萨的中性化、面部的小胡髭、繁密的装饰和千手观音。朔州崇福寺弥陀殿壁画宏篇巨制、古朴典雅,构图沿袭着唐代疏阔开朗的雄浑气势、布局疏朗、主次分明,人物造型庄重慈祥、清逸娴静,场面壮阔、气势宏大,线条勾勒笔力劲健、均匀有力、疏密变化有致,壁画色彩以红绿色调为主,色彩浓丽而庄重,采用了色彩平涂、沥粉贴金的表现技法。整体壁画繁密艳丽,是一组承袭唐宋画风的佳作。