迪奈·门格思图(Dinaw Mengestu)是埃塞俄比亚裔美国作家中的新起之秀。他一直关注移民难民的生活,其家族的移民经历给其写作提供了丰富的素材。本文主要以迪奈·门格斯图的《天堂可承受之美》为研究对象,从生命政治的角度,尤其是阿甘本的“神圣人”,“例外状态”等概念,探讨小说中移民难民的困境,他们无时无刻不面临着沦为神圣人的危险。论文分为五个章节。第一章引论主要简述国内外对门格斯图及其作品的研究。同时,引论部分还介绍了本论文的理论基础即生命政治理论,重点阐述了阿甘本的神圣人和例外状态的概念。第二章主要研究了政治战争中的神圣人的诞生。主权者德格政府为消灭异己,巩固自己的统治,发起内战,法律被悬置,国家进入非正常状态下的例外状态,人们的生存权和生命权被剥夺,生命被排除在应受的保护空间外,沦为任人宰杀的神圣人。由此可以看出内战的实质是主权权力者为维护巩固自己的统治而制造的例外状态。第三章主要分析了在民主化的美国诞生的神圣人。在恐惧心理(fearism)的支配下,移民难民群体被排除在主流群体之外,他们只能居住在城市的边缘空间,从事低下、低收入的工作。他们的生命不能被法律赋意,游走在国与国的边界,法律与法律的漏节处,这种既被接纳又被排除的状态,就是阿甘本所谓的悬置状态,产生的生命就是神圣人。由此可以看出例外状态已经成为当代民族国家和社会的惯用规则。基于前两章的讨论,第四章将分析作为神圣人的移民难民是否有反抗的可能性。事实证明无论是集体的反抗还是个人的反抗,移民难民作为去政治化的群体始终不能改变沦为神圣人的困境。最后一章,总结全文,并得出结论:运用生命政治理论,尤其是阿甘本的神圣人概念来解读《天堂可承受之美》,可以更好地揭示当代移民难民的困境:他们是去政治化的生命,边缘性的社会群体。