【摘 要】
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作为流传极为广泛的“八仙”民间传说中，吕洞宾是排名首位的神仙，道号“纯阳子”，素有“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”之雅称，在中国道教神仙系统里还被尊称为“吕祖”、“纯阳祖师”。自唐末宋初以来，围绕吕洞宾形象而肇制的传说故事多不胜数，诸如“黄粱一梦，受度钟离权而得金丹大法”、“遇火龙真君，得传天遁剑法”、“三醉岳阳楼度化铁拐李”、“飞剑斩黄龙”等脍炙人口的情节。吕洞宾的民间信仰体系从北宋到元代逐步达到登
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作为流传极为广泛的“八仙”民间传说中，吕洞宾是排名首位的神仙，道号“纯阳子”，素有“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”之雅称，在中国道教神仙系统里还被尊称为“吕祖”、“纯阳祖师”。自唐末宋初以来，围绕吕洞宾形象而肇制的传说故事多不胜数，诸如“黄粱一梦，受度钟离权而得金丹大法”、“遇火龙真君，得传天遁剑法”、“三醉岳阳楼度化铁拐李”、“飞剑斩黄龙”等脍炙人口的情节。吕洞宾的民间信仰体系从北宋到元代逐步达到登峰造极的地步，并被赐封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。
本文将研究视角集中在元代山西芮城永乐宫纯阳殿的著名壁画《纯阳帝君神游显化图》上。首先在前人丰富的研究成果基础上对这52幅吕洞宾显化故事进行图像再探与解读，进而运用图像学、神话学和宗教美学等多元方法进一步讨论这一系列精彩壁画创作背后的历史背景、思想渊源和美学特征。文章会着重分析吕洞宾显化故事在宋元时期对世人的社会道德教化意义，以便借古喻今探讨这些民间传说对当下的社会警示功用。
《纯阳帝君神游显化图》是现存吕洞宾神仙传记最完整的一套壁画图像，具有极强的叙事性和时代印记，同时在艺术研究领域也拥有相当的知名度。因此笔者还将对中西方的相关神仙故事与英雄题材的数字时代作品进行对比分析研究，由此探索创新性的数字化艺术表现手法，并对这组珍贵的壁画图像原本进行媒体展示和文创再造。借以充分适应现代社会的审美需求，以及为古老的神仙传说注入新的表现活力，进一步彰显吕洞宾显化故事的美学思想、教化内涵和对当代生活的启发。
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