在梳理传统建筑形式语汇和相关现代建筑案例的基础上（以西安为例）,文章以分析哲学、结构主义与现象学三类现代语言哲学中的广义语言作为建筑形式语言的基础,将现代语言哲学在思想表达层面所揭示的普适性规则与方法,从侧重“语言与世界—语言自身结构—语言与人”三个横向维度,从“语言性质—思维模式—表达规则与方法—建筑转换”四个纵向层面,引申出以下三类传统建筑形式语言的现代表达方法。三类建筑形式语言的性质和表达的思维模式不同,三类方法之间存在相互促进与补充的关系在当代弘扬传统文化和树立文化自信的时代背景下,城市文化特色在现代化建设中逐渐丧失的趋势迫切地需要扭转,建筑形式在城市文化塑造中扮演着重要的角色,传统建筑经过长期的演变逐渐沉淀为维系文化信仰与精神需求的各种形式语汇并在现代建筑中延续其生命。文章以西安这座在中国传统建筑中具有典型性的城市为例,从现代建筑形式与传统建筑形式在融合方法的现实需求问题出发,结合与之对应的中国传统建筑传承与发展的学科问题,以“建筑形式语言”这个可作为传统建筑与现代建筑融合的结合点作为研究对象,并以现代语言哲学中的广义语言作为“建筑形式语言”的基础,将现代语言哲学在思想表达层面所揭示的普适性规则和方法引申至传统建筑形式语言的现代表达方法中,意在为传统建筑形式与现代建筑形式融合的方法问题上探寻一种新的思路,以丰富现有的地域建筑设计方法体系。方法一:侧重语言与世界（建筑实体）维度基于逻辑语言观的分析哲学方法,以前期维特根斯坦的“语言图像论”为主线,以后期维特根斯坦、弗雷格和罗素等分析哲学家的相关语言理论为补充,结合罗杰·斯克鲁顿、程悦等人的相关建方法二:侧重语言自身结构（建筑关系）维度基于结构语言观的结构主义方法,以罗曼·雅各布森的结构主义诗学理论为主线,以罗兰·巴特、索绪尔等人的理论为补充,结合格雷夫斯、埃森曼、布正伟等人的相关建筑理论为转换,建筑形式语言的性质是由“关系”构成的“语言结构”,表达的思维模式是与语言具有相同结构的无意识,并引申出“选择轴—隐喻”与“组合轴—转喻”两种传统建筑形式语言的现代建筑表达方法,侧重探讨传统建筑形式语汇之间的关系和传统建筑形式语汇与广义语言系统中各元素之间的关系筑理论为转换,建筑形式语言的性质和表达的思维模式均是以逻辑为基础的,通过划分逻辑语言“可说”与“不可说”的传统建筑形式语汇,并引申出“说出”与“显示”两种传统建筑形式语言的现代建筑表达方法,“可说”的传统建筑形式语汇可通过“分解”与“构造”方法从而“说出”传统建筑形式更多的可能性。方法三:侧重语言与人（人对建筑的理解）维度、基于存在论语言观的现象学方法,以后期海德格尔的存在论语言理论为主线,以前期海德格尔语言理论和后期梅洛—庞蒂的语言理论为补充,结合诺伯格—舒尔茨、斯蒂文·霍尔等人的相关建筑理论为转换,建筑形式语言具有“显—隐”一体两面动态运作的特性,表达的思维模式是“觉知”,并引申出从“道说—建筑作品诉说”到“人言—建筑师的形式表达”的传统建筑形式语言的现代建筑表达方法,侧重探讨让传统建筑形式语言自我言说的发生和建筑师主客不分地领会与表达。三类方法在建筑形式语言的性质、设计方法和设计思维模式方面存在着互补性,文章在梅洛—庞蒂对不同理论综合思考的基础上探讨了综合运用三类方法的可能性。基于逻辑语言观的分析哲学方法以是否可分解为“事实”（具有判断意义的描述）为标准,将传统建筑形式语汇划分为逻辑语言“可说”与“不可说”两个范畴,从而侧重对逻辑语言“可说”范畴中的传统建筑形式语汇进行表达,而逻辑语言对与“关系”和“人”相关的传统建筑形式语汇“不可说”;基于结构语言观的结构主义方法通过建构一套由“选择轴—隐喻”和“组合轴—转喻”构成的语言结构模型,从而对逻辑语言“不可说”范畴中与“关系”相关的传统建筑形式语汇进行表达;基于存在论语言观的现象学方法通过还原至人与传统建筑主客不分的一体化交会中直接获得对传统建筑形式语汇的特定理解,从而对逻辑语言“不可说”范畴中需要人直接把握的传统建筑形式语汇进行表达。综合运用三类方法有益于全面与深入把握传统建筑形式与现代建筑形式的融合问题。