道教建筑是中国古代传统建筑的重要组成部分,它是道教供奉、祭祀神灵的殿堂,又是道教徒修炼、生活起居和进行宗教活动的场所。道教建筑是道教思想文化观念的一种表征方式和物化形态,是以物质形式注入宗教精神内涵后的产物。它源于华夏先民的祭享活动,秦汉时期在神仙方术思想的作用下,作为与神沟通的普通建筑,逐渐发展演变成为祀神之所,并随着道教礼仪的制度化和规范化而日臻完善。中国的道教建筑在其漫长的发展过程中,既吸收世俗建筑的形式,同时它也为世俗建筑提供和积累许多基址选择、总体布局、空间构成等方面的建筑处理方法。本课题所研究的对象为武乡会仙观建筑,其位于山西省长治市武乡县监漳山南麓,为古代道教建筑群,于2001年列为全国第五批重点文物保护单位。目前遗存建筑十九幢,其中文物建筑14幢,现主要建筑围合成前后三进院落,总占地面积2013平方米。会仙观始建于金代[公元1127～1234年]时期,后代曾数次修葺、增建。根据相关文献以及道观中现存古建筑的结构、形制等特征分析,主殿三清殿为金代建筑,玉皇殿为元代建筑,关帝庙和戏楼为明代建筑。从建筑技术与艺术的角度来看,会仙观内现存的文物建筑具有较高的科学研究价值。对会仙观建筑群进行研究,不但可以丰富中华道教建筑宝库,而且能够为研究地方性道教建筑的保护提供一份比较详尽的资料。时代变迁,会仙观作为当地百姓进行道教活动场所的功能逐渐消失,但它是以前各种历史信息的载体,具有较高的历史、社会文化、艺术和科学价值。因此,本论文以山西武乡会仙观建筑为主要研究对象,以道教文化为背景,对其历史沿革、选址与环境、总体布局、单体建筑、细部特征及总体建筑特征进行了总结与论证。同时,对会仙观的保护与利用也进行了初步的探讨。