研究背景和目的:享·斯基巴尔是藏传佛教后宏早期的著名藏医学大家,先后曾入当时富有盛誉的“藏医九圣”门下潜习藏医学,并赶赴印度专习最正统的阿喻呋陀医典《八支精要》,平生所著6余部医学专著。因享·斯基巴尔的著作不曾公开问世,藏医学术界对其研究几乎沦为空白。近年来享·斯基巴尔的遗世名著《无垢威严》和《医学明灯三十部教诲》的各两种不同手抄本得以面世。本人在研究和搜集的过程中喜获《医学金轮光辉》、《医学集要实践明灯》、《脉诊幻视镜》等三部认为享·斯基巴尔所著的留世经典。本文想通过这些新发现的古籍,考证享·斯基巴尔的生平事迹、学术思想、著作特点,以及他的著作源流及后世影响。研究方法和内容:本文以新发现的享·斯基巴尔几部著作为研究核心,利用历史追溯、古籍整理、文献对比、目录分析、实地调研、药物网络分析等多重科学研究方法进行深入研究。本文分为四部分,第一部分主要考证了享·斯基巴尔的生平事迹和学术著作。第二部分研究了其重要著作《无垢威严》的历史沿革、版本特征、内容特点、树喻目录、释本等。第三部分重点研究了《医学明灯三十部教诲》的历史沿革、版本特征、内容大纲、学术特点等。第四部分对《医学明灯三十部教诲》与部分印藏古代医典之间进行了比较研究,探讨了《医学明灯三十部教诲》的历史源流及后世影响。研究结果和结论:经研究发现,享·斯基巴尔于11世纪中叶诞生于西藏雅砻“盖巴塘”地区的“享日永”氏家族,“盖巴塘”是当地一座寺院的名称,该寺院遗址位于今西藏山南市乃东县颇章乡斯堆村。享·斯基巴尔在娘·尼布坚赞处剃度出家,并在江布寺拜热贡大师潜习佛法。先后曾入当时富有盛誉的“藏医九圣”门下潜习藏医学,专程两次赴印学习《八支精要》。他精通佛法,胸怀慈悲,善于著书立说,平生著有6部藏医学专著。主要门徒有普顿·嘉嘎热杂、伯顿·西热赤本、吴盖藏琼、拉萨伯琼等。本人认为,近年来闻世的享·斯基巴尔五部著作中,《无垢威严》和《医学明灯三十部教诲》是他的原著,《医学金轮光辉》似为《无垢威严》的释本,《医学集要实践明灯》和《脉诊幻视镜》两部为享·斯基巴尔的后世弟子所汇编和整理。《无垢威严》是享·斯基巴尔受其弟子伯顿·西热赤本的祈请所著,分4个章节,第一章:藏医生理与病理;第二章:诊断;第三章:治疗;第四章:用树喻的方式来总结前三章的内容,相似与《四部医典》根本部的后四章。与《四部医典》树喻章节相比,除了3根、9棵的内容相同外,枝、叶、花、果的分类有很大的差别,这应该是享·斯基巴尔独创的一种医学树喻总结方式。目前看来,《无垢威严》是藏医学经典著作中最早记载了藏医树喻的典籍,享·斯基巴尔的树喻思想应该是收到了杰布麦拉“棋喻”思想的影响。《医学明灯三十部教诲》是享·斯基巴尔受其弟子普顿·嘉嘎热杂的祈请所著,但未完成全稿,后半部分是其弟子布端·甲嘎热杂补充的。此书分两部分,第一部分《医学明灯》是根本,第二部分《三十部教诲》是释本,布端·甲嘎惹杂补充的是《三十部教诲》的后12个章节。本人通过搜集调研,从西藏昌都贡觉县拉托乡色卡村及拉托乡达木寺喜获两种手抄本。现对四种手抄本进行比较得出,卫藏使用的版本与康区使用的版本之间有个别差异之处,康区使用的版本中,滋补、诊断、敷疗法、药浴法、穿刺疗法等部分章节有后人篡改的痕迹。此书借以62种病理分型、28种药理属性、51种诊疗方法展开内容。涵盖了藏医三因五源等基础理论,以及病机、药物、养生、诊断、治疗等内容,是一部综合性医学典籍,能体现享·斯基巴尔独特的医学思想和特点。通过《医学明灯三十部教诲》与印藏部分古代医典之间的比较发现:《医学明灯三十部教诲》的上部分《医学明灯》受杰布麦拉的《一百三十八个医学章系》的影响,并依扶《八支精要》的“三基理论”等内容进行了编著。中间部分的《八个疾病秘诀》是享·斯基巴尔研习印藏医学体系过程中积累的经验总结。下部分《三十部教诲》中饮食、敷疗法、鼻泻、催泻法、催吐法、滴鼻法、缓下法、灌肠法、水肿、麻风病等章节的内容主要来源于《八支精要》。滋补法、三大疾病的诊治、敷疗法、药浴法、火灸疗法、放血疗法、汤剂、散剂、丸剂、膏剂、酥油剂等内容主要来源于吐蕃时期医学典籍。疾病的八种诊断法、疾病成熟度诊治、传染病、热病、盛热、焦肠妙症、脉泻疗法、穿刺疗法等内容主要来源于杰布麦拉的医学思想。因此《医学明灯三十部教诲》不仅总结了吐蕃医学的精髓,也吸收了《八支精要》和杰布麦拉的印度医学思想和内容,体现出藏医学和印度医学的融合过程。目前看来,享·斯基巴尔的《无垢威严》和《医学明灯三十部教诲》是最早记载了藏医树喻的典籍,跟《四部医典根本部》有很大的相似之处。《医学明灯三十部教诲》与《四部医典论述部》之间的药理学等部分内容相似,与《四部医典秘诀部》的培根莫布、瘤、热病、焦肠妙症、麻风病之间也有不少相似之处,特别是与《四部医典后续部》的五剂（汤剂、散剂、丸剂、膏剂、酥油剂）、五业（催泻法、催吐法、滴鼻法、缓下法、灌肠法）、五械（放血疗法、火灸疗法、敷疗法、药浴法、涂擦疗法）、穿刺疗法、脉泻疗法等内容有诸多相似之处。《无垢威严》和《医学明灯三十部教诲》成书于12世纪初,现有《四部医典》被认为是宇妥萨玛·云丹公布补编并完全成书于12世纪末,故从享·斯基巴尔的生平历史及各部著作的历史源流分析,他似乎没有接触过《四部医典》原有的母本。借此推断,本人认为享·斯基巴尔的著作对《四部医典》的形成及学术内容方面有一定的影响。