乔治·爱略特,无论就其生活还是创作都与“道德”二字有不解之缘。生活中的她违背时代道德,创作中的她却究索着严肃的道德。是故从道德角度解读她的小说以管窥其伦理观念乃本文的主旨。论文分三部分,第一部分“伦理之图”,通过分析作品看爱略特在小说中建构的伦理之图;第二部分“伦理之路”,通过作品的深入分析,理清爱略特试图借以达到理想道德世界的途径;第三部分“伦理之根”,探索爱略特伦理思想的根源。第一部分:伦理之图。论述通过爱略特的几部小说所呈现出的伦理观念。(一)善恶观。善与恶是人类最一般的道德意识,爱略特一直孜孜不倦探索的问题就是善与恶的问题。她的“善”是与“真”联系在一起的,在个人修养中,善就是隐忍、克制、自我提升;在人与人的关系中,“真”就是真诚、坦荡和无私。“善”还与“爱”联系在一起,正是无私的爱体现了至善之心。(二)爱情婚姻家庭伦理观。爱略特的小说很大一部分涉及到爱情婚姻和家庭,她在这个问题上的看法受维多利亚时期的社会风气影响较大。爱略特认为在爱情中,对象的选择应该符合自己的阶级和地位;对待爱情的态度,应该忠贞、不能儿戏,应以婚姻为目的,否则必然带来悲剧。《亚当·贝德》中亚瑟属于地主阶级,海蒂只是普通的农民,所以两人注定不能走到一起;后来导致海蒂犯罪被流放的悲剧,亚瑟也用尽青春咀嚼苦果。在婚姻问题上固然应以爱情为前提,然而更要遵守身份。幸福的婚姻是两个人之间相互敬爱,既不是忍让服从,也不是欺骗隐瞒。细察爱略特构建的伦理之图,发现渗透其中的是“善恶必报”的观念,凡是符合她的观念的,结局都是幸福的,否则就是悲剧。(三)政治生活伦理。通过爱略特的反映社会问题的小说体现出来,即使在社会政治生活中也必须有最起码的道德意识,丧失了道德的政治家不仅是个人的悲剧更是社会的大敌。如《罗摩拉》(中文译名《仇与情》)中的蒂托,这个毫无道德感的人,尽管才华横溢、八面玲珑,在政治生活中耍尽手腕、应付自如,最终还是被人唾弃,以生命偿还了丧尽良心的一生。第二部分:伦理之路。爱略特在描述出伦理之图的同时并没有听之任之,她始终在探索通向理想道德世界的道路。她相信人性本善,只要保留了心中那份善就能道德地生活,而只有道德地生活才能获得幸福。(一)自我修养之路。爱略特相信自我修养是达到理想道德境界的途径,人们只有通过道德的自我完善才能悟到生活的真谛。就像亚瑟在早年犯下错误之后,通过自我反省得到解脱和其他人的认可。由于爱略特擅长心理描写,因此她作品中的人物有很强的自省意识,正是在不断的反省中,道德修养得到提高。(二)爱的情怀。爱略特认为人性本来是善的,只是有时被遮蔽才导致不道德。爱略特笔下,最朴实的人们之最朴实的爱受到高度赞扬。在乡风淳朴的地方,人们互相关心互相照顾,体现着浓浓的温馨之情。而在喧嚷的城市,人们却互相算计,为点滴利益不顾廉耻。第三部分:伦理之根。分析爱略特伦理思想的根源,因为只有找到根源才有说服力。爱略特是一个思想家类型的小说家,阿伦·布洛克曾说,她作为小说家的才华是同她对她生活的时代的思想问题和道德问题的敏锐兴趣结合在一起的。可以相信,其作品中体现的伦理观念正是她思想深处的想法。(一)个人经历原因主要分析爱略特一生的经历,尤其是思想经历:她接触到的人、她读过和翻译过的作品对她产生的影响。斯特劳斯的《耶稣传》和费尔巴哈的《基督教本质》影响了爱略特的宗教观点;斯宾诺莎的《伦理学》影响了她的伦理观点。另外,她接触到的其他人,如刘易斯等,也对她的思想产生了不小的影响。(二)时代哲学思潮的影响十九世纪是个开始发生迅速变化的世纪,哲学领域也是众说纷纭、各抒己见。没有人比爱略特更熟悉时代的最新思想,她敏锐的头脑在不断地思考着这些观点。实证主义、功利主义哲学思潮都在她心灵上打下过烙印。费尔巴哈等的学说尤其对她产生过巨大的影响。(三)时代背景的影响十九世纪是工业化开始的时期,科学的发展改变了人们对事物的认识,工业文明促使大多数人片面追求物质利益,从而忽视了内在自我的提升,导致对道德淡漠。面对社会的巨变及由此而来的社会风气的变化,作家不得不进行深刻的思考,并提出了自己的设想。爱略特的伦理思想既有创新又有保守,她对善恶的看法,对理想爱情婚姻家庭的构建受到维多利亚时代整体风气的影响。但她却试图于矛盾之中达成统一,既反叛、创新,骨子里终未脱离时代。如果以这样的视角去理解作家,就不会一味单纯地批评其道德说教,而能更好地理解她和她的作品。