应国是两周时期的一个姬姓诸侯国，地处中原文化和楚文化的交接地带，由于地理位置的独特性，丧葬制度兼具中原和楚文化的特点，考古发掘的墓葬材料也证明了这点，本文以应国墓地为切入点，联系周代其它诸侯国，对应国墓地的丧葬制度进行了初步的探讨：在墓地制度上，应国墓地是典型的聚族而葬的公墓，但又不是《周礼》中记载的严格意义上的“公墓”。究其原因，《周礼》成书于春秋战国时期，虽然它里面包含有西周礼制的内容，但该书带有不少作者的政治理想，其反映的大都是春秋战国时期的礼制思想。应国墓地墓向、墓道也有自己的特点，除西周早期一座墓的墓道朝南外，其余的带墓道的大墓的墓道朝向均与墓主人头向一致，即均朝向北。笔者认为，应国本是西周早期北方南迁的诸侯国，出于对故土的怀念，墓道改为北向，希望死后灵魂能返回故土。在棺椁制度上，应国墓地棺椁制度的演变过程大致是：西周早中期是棺椁制度滥觞期；西周晚期至春秋早期是棺椁制度的形成阶段；春秋战国之战国中期是棺椁制度的僭越阶段。此外，应国墓地的很多棺饰能与文献记载相吻合，如铜翣、铜鱼等，但有些在文献中则找不到可对应的名称，如有些墓葬中出土的成组的小铃。在铜礼器组合上，应国墓地各个时期青铜礼器组合及其演变可以概括为：西周早中期：鼎、簋、尊、卣、爵、觯；西周晚期至春秋早期：鼎、簋、壶、盘、匜；春秋中期至战国中期：鼎、敦、壶、缶、盘、匜。在用鼎制度上，应国墓葬最高的用鼎规格是5鼎6簋，这与礼书上“诸侯七鼎六簋”不相符，笔者认为这应与周代的五等爵制有关，应国为伯一级的诸侯国，其随葬5鼎，也正与其身份相符。在用玉制度上，应国墓地随葬的玉器以服饰用玉为主，礼仪用玉次之，丧葬用玉最少；应国墓地用玉制度没有明显的等级差别，也无明显的性别差异。