本文主要关注谶纬对平安朝女性文学的影响。平安朝女性文学以独特的女性视角描绘了平安朝的风貌、人情,为平安朝文学书写了绚烂的一章,是日本古典文学中极为重要的一部分。而谶纬之学则对两汉的思想文化发展产生了深远的影响,并且一度于东汉成为显学,是儒学研究中十分值得重视的内容。本文的行文逻辑如下:首先通过国内外相关研究的综述,梳理目前研究的进展情况,进一步探讨选题的缘由和意义。在此基础上采用文献学方法,通过对日本目录学文献《日本国见在书目》中相关内容的整理,将其与《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》以及《新唐书·艺文志》等国内目录学文献对比,并结合相关史料,推断纬书流入日本的大致时间,来佐证源出中国的谶纬之学与日本平安朝文学之间的紧密联系。接下来,笔者以《源氏物语》《蜻蛉日记》《更级日记》《紫式部日记》《和泉式部日记》等具有代表性的平安朝女性文学文本作为分析对象,整理文本中常见的谶纬元素,如梦谶、“灾异说”、字谶语谶、占卜星象等,列表示意。进而分析总结在不同作品中所呈现出的谶纬现象及其在表现形式、内容等方面的差异。从文本方面论证谶纬之学对平安朝女性文学所产生的较为明显的影响——即谶纬现象的直接再现,并分析其影响的特点,这也是全文中最为重要的一个章节。此外,本文分别从思维模式和文学意义两个方面,分析谶纬对于平安朝女性文学造成的潜在影响。从不同的角度,探索谶纬之学在平安朝女性文学中的再现。一方面针对谶纬对平安朝时期日本文人思维模式所产生的的影响进行探赜索隐,另一方面,则将论述的焦点回归到谶纬本身具备的文学意义上来。最后一部分,是对本文内容的总结:谶纬大致在隋朝时期传入日本,其被视为儒学的一部分内容及其被阴阳道吸收的另一部分内容,影响着包括平安朝女性文学作者在内的群体。较为明显的影响是以其中出现的以梦谶、灾异说、星象占卜、字谶语谶为代表的谶纬现象。在深入分析之后,还可以看到文本中存在的谶纬思维和谶纬自身所具备的文学特点。此外,简要总结谶纬这种学说的两面性,思考谶纬中值得借鉴的部分和需要避免的糟粕,也是本文的应有之义。