哲学是人的哲学,是关于人的精神、价值和意义的学说、是关于人与世界关系的学问。哲学具有鲜明的主体价值和主体尺度的特征,不同的认识主体、不同的民族从各自不同的角度去理解世界以及人与世界的关系,从而形成各具民族性的哲学,因此哲学是具有民族特色和个性的,没有民族性的哲学与文化是根本不存在的。虽然有超越于具体的民族性的哲学价值和观念,但任何现实的哲学都必须以民族哲学的形式才能存在。民族性是哲学的重要特征,但它却不是科学得以存在和延续的重要特征,所以科学没有国界,但哲学都有“界”,有民族的、国家的文化界域。科学因其确立和捍卫真理的本性而在既定条件下必须是一元的,而哲学因其民族性则应当是多元的。科学是客观精神的体现,是客观存在的本性与规律的反映,哲学则是民族精神的集中体现。正因为如此,哲学也是认识和把握民族性格、民族观念文化和民族生存与生活的基本方式。马克思主义哲学在中国的传播和发展,是以解决中国的实际问题为出发点的,这决定了它必然要和中国的实际情况相结合。在马克思主义哲学民族化的道路上,只有深入、全面、系统的学习和理解马克思主义哲学,才能准确地找到马克思主义哲学与中华民族相结合的切入点,才能有效地把马克思主义哲学与中国实际完美的结合起来,为建设有中国特色社会主义现代化提供正确而适合的思想指导。马克思主义哲学民族化的历程自20世纪初就开始了,在当代社会,推进马克思主义哲学民族化,是增强综合国力和国际竞争力的需要；是全面建设小康社会的需要；是提供当代中国社会价值导引的需要。它对中国近现代以来的社会发展和变革,有着众所周知的作用和影响,学术界对此也有许多解释和研究。经整理,现在对“民族性”的学术研究大致分为四个主要的方向：对“民族性”的人类学考察、对“民族性”的民族学分析、对“民族性”的哲学理论层次的探讨和结合党政对“民族性”的政治理解。那么,究竟什么是马克思主义哲学民族化、怎样进行马克思主义哲学民族化呢?本文拟采取理论分析与历史分析结合、概念分析与实际分析相结合的研究方法,分五部分对马克思主义哲学民族化进行探索和梳理：第一部分：导论。主要涉及论文的选题意义、主要研究方法和主体结构及当前学术界有关于民族性的研究概况。第二部分：理清思路,对“民族性”概念作出哲学的、纯理论性的解释,即本体论考察。并从文化的民族性和民族文化的角度探讨马克思主义哲学民族化的文化意义；第三部分：通过对中国哲学史和西方哲学史中有关“民族性”的思想进行梳理,对“民族性”作历史的考察,揭示“民族性”对本民族及其文化的相互影响；第四部分,基于前两个角度的论述,结合当代中国实际进行分析,阐述坚持民族性的重要意义并探索当代马克思主义哲学民族化的实践途径,从而找出中华民族伟大复兴的发展方向；第五部分：结论。首先对于论文中几个相关联的概念作内在逻辑的解释；其次通过对当代马克思主义哲学民族性的研究和分析,总结马克思主义哲学民族化的一般原则,并阐述在民族复兴的进程中加快马克思主义哲学民族化的重大意义。