所谓中国悲剧观,就是近现代以来中国学者对中国古代悲剧的认识和把握。近现代中国悲剧观所涵盖的内容相当丰富,包括近现代以来中国学者对中国古代悲剧的样式、题材、悲剧人物、悲剧冲突、悲剧结局、悲剧意识、悲剧精神等方面的探讨,也包括他们对大团圆结局的认识,甚至有些学者还提出了判定中国悲剧的标准和衡量古今中外一切悲剧的共同尺度。其中大多数中国学者则从中国古代悲剧的悲剧结局、悲剧人物和悲剧冲突三个方面与西方悲剧进行对比来阐明自己的悲剧观。 中西悲剧具有不同的审美特征,这可以说是近现代以来中国人在反复认识中国悲剧的过程中取得的积极成果。20世纪以来,王国维、胡适、鲁迅、朱光潜、钱钟书等中国学者引进西方悲剧理论把握和解剖中国古代悲剧,打开了一个崭新的世界。在近现代,中国学者对中国悲剧的认识否定的要比肯定的多。同时,不少学者对中国悲剧的认识经历了一个从否定到肯定的发展过程。回顾近现代以来中国悲剧观的发展脉络,大致有三种倾向:第一种是否定中国悲剧存在,第二种是肯定中国悲剧存在,第三种是有些人避免了对中国悲剧作简单的肯定和粗暴的否定,提出了衡量中西悲剧的共同尺度即一般的悲剧概念或科学的悲剧概念。而在肯定中国悲剧存在的倾向中又可以分为两种:一种是认为中国悲剧的大团圆结局是中国悲剧的民族特色,而另一种则认为大团圆结局是中国悲剧精神淡化的产物。这三种倾向或许