海德格尔出生在一个天主教家庭，从小憧憬教会，立志成为一名受人尊敬的牧师，并为此做了多年的知识和思想上的努力，在他早年的精神追求中有一个明确的神学纬度；由于身体的原因，他几次为神职工作所作的努力都以失败告终，海德格尔被教会拒之门外。他个人的信仰也因其个人的心性及其外在的婚姻机缘使他从一个天主教徒改宗为上帝的自由信仰者，学习和研究工作也由神学转向哲学。作为上帝自由信仰者的海德格尔并未放弃过对神学的关注和研究，在其中断天主教神学的研究之后，他仍然涉猎了诸如路德以及他自己同时代神学的著述，本体论和思辨神学之间的对峙便作为形而上学的建构进入了他的视野。而且，在马堡的最初时期，海德格尔还开设了讲解其神学研究作品的讲座，对早期基督教的生活经验进行了阐释。在他的许多研究作品中都包含着批判形而上学的神学思想，甚至在他不愿明确提到神学的许多哲学作品中，包括最著名的哲学巨著——《存在与时间》，都有着极其深厚的追求终极神意的大势态。其晚年的思想更加关注现代人的生存环境，对现代科学技术的批判中阐释了这种技术框架的危险及其拯救的可能性，更通过荷尔德林等诗人创构的诗境和现代技术造成的史境来阐发神的离去和再临的存在论含义，阐释了诗人及其诗歌的伟大作用，以及人应如何“等待”这个神或纯存在的生存势态。可以说，海德格尔从来没有放弃过对神性的追求，但同样确真的是，他从来没有离开过人的处于生死之间的、充满了绝望、焦虑和希望的人生经历来追求神性。海德格尔哲学思想中蕴含的神学思想及其哲学思想对现代神学的影响都构成了海德格尔与现代神学的关系，海德格尔与基督教的关系成为现代神学界甚至是整个思想界关心和研究的热点，人们逐渐看清楚了这个伟大的思想家思想中所蕴含的珍贵思想，他关于存在的思想更是影响了诸如布尔特曼在内的许多存在主义神学家，甚至是整个存在主义神学流派的建构进程，可以说，海德格尔神学思想以及其哲学思想对现代神学思想的影响都成为现代基督教研究的重要思想事件之一，马堡和弗莱堡的神学家都深受其思想影响，瑞士神学家奥特(Heinrich ott)甚至提出以海德格尔哲学改建系统神学的提案，引致德语神学界的海德格尔哲学热和一场海德格尔哲学与神学关系的论争。作为终生都在思考“思”与“存在”的思想家，海德格尔一直都在思着关于存在及其存在者的问题，而这些问题本身也都是宗教、神学一直在关注着的，虽然他本人对神学的明确分析并不多见，在这样一个容易被误解的时代，他宁愿选择与上帝相宜的缄默，至多是通过诗歌来表达他的宗教情怀，但其关于存在与思的思考及其自身思想的深邃性都启发着现代的神学研究者，同时也吸引着我们这些同样关注存在的后来者的探索和研究，以至于我们不得不尽可能广泛的进行论述，希望从言说中获得关于海德格尔对上帝的缄默之思。