明末清初，中国画坛旷世奇才石涛，不仅在绘画实践上成就辉煌，独树一帜，而且在绘画理论上也不同凡响，超群绝伦。他提出的“搜尽奇峰打草稿”一系列完整的、闪烁着深奥哲理的艺术思想，有如空谷足音，振聋发聩，其影响是空前而深远的。　　 草稿是正稿的前期准备，具有试验性，创新性，偶然性和独特的艺术性，是没有压力心象的直接表达，从心迹到笔迹，“草稿”是观念的最初宣泄，是一种无拘无束的情绪的表达。心随笔动，笔随心转，是一种先秦哲人天人合一思想的游移。　　 石涛具有的特殊僧人身份，其宗教文化的精神世界必将成为“草稿”论的精神之源。“搜尽奇峰打草稿”不仅是他自己对搜尽奇峰自然之源的切身体验，也是对前人理论的总结。作为山水画的客体世界就是山川林木之大千自然之象，人和自然的关系始终是艺术创造与美学探讨的重大问题。绘画的主体是画作的主导，“艺术乃是象征着人类情感的形式之创造。”“外师造化”中国绘画从关注客体，随着主体意识的觉醒，转向关注主体“中得心源”。从画外修养之学问、人品到世外修养之师法造化、游心山水，最后“神遇迹化，天人合一”。　　 石涛“搜尽奇峰打草稿”其画作表现出特有的精、气、神，创造出自己的新风格，构图大胆新颖，布局变化多端，笔墨雄健纵恣，淋漓酣畅，具有一种新鲜而强烈的视觉冲击感。　　 石涛的艺术主张和绘画实践对后世产生了重要影响，近现代画坛的诸多大家如黄宾虹、齐白石、潘天寿、李可染等无不受石涛绘画和理论的影响，在他们的绘画作品绘画理论中总能找到丝丝缕缕石涛的影子。　　 石涛“草稿”论的当下意义是：“笔墨当随时代”搜尽自然之象为我所用。搜尽奇峰打草稿，强调的是一种创作的方式，也体现了一种艺术功底，其实就是提倡写生。写生是体现画家艺术表现力的重要标志，也是画家收集创作素材、获得创作灵感和锤炼艺术语言的必经途经，写生是绘画创作之源。源于“生活”其艺术生命才能永恒。　　 今天我们正处在一个全球信息资讯高速传播的互联网时代，中国绘画必须要与传统区分开来以示现代性，又必须与西方艺术保持距离，才能开当今之生面。石涛“搜尽奇峰打草稿”理论于今还具有极强的生命力。