宋代《诗经》学自北宋欧阳修以后，即以反对《诗序》，反对毛《传》、郑《笺》为主。“说者益多，同异纷纭”，学者莫衷一是。有鉴于此，吕祖谦博采诸家，择其精要编纂《吕氏家塾读诗记》，目的家族授受之用。朱熹为此书作序，称赞是书“足以息夫同异之争”。此书一经刊出，即深受宋人重视，多用来作为子弟习《诗》的教课书。吕氏在宋代反毛、郑，废《序》之潮下撰作此书，使汉儒传统得以绵延不绝；另一方面又充分借鉴宋代《诗经》学的成果，不拘囿于旧说，时有心得之见。作为主《序》派的集大成之作，吕氏此书的研究价值不可低估。　　 吕氏对于《诗经》的解读，既重视训诂与涵咏性情，又带有一定的文学色彩。本文拟就《吕氏家塾读诗记》与宋代《诗经学》为题，展示吕氏关于《诗经》的经学成就、文学成就以及与宋代几家说《诗》之作的承继关系，突出《吕氏家塾读诗记》的新见及其在宋代《诗经》学的地位和影响。　　 本文着意对于研究中有待充实的几个问题进行分析阐述，力图客观地揭示《吕氏家塾读诗记》在宋代《诗经》学中的价值与地位。论文分为三部分，即前言、正文和结语。前言为研究综述，主要介绍该书的研究成果与本文的研究价值；正文分为三章，第一章论述《吕氏家塾读诗记》的经学成就，主要考证吕氏对于《小序》以及毛、郑等诸家训诂的辨析去取，揭示吕氏在宋代废《序》为主流的背景之下，既“坚守毛、郑”，尊信《诗序》，而不泥于《诗序》和《传笺》的态度。吕氏在坚持和延续汉学重视训诂的传统的基础上，指出《诗序》和《传笺》中有待商榷之处，其《诗》学之博大精深可见一斑；第二章论述《吕氏家塾读诗记》对《诗经》文学性的解读，揭示吕氏突破汉代章句之学，从文学的角度释《诗》的特点，这种释《诗》角度的新变尤其体现在对男女夫妇之诗的同情和认可上，与《毛序》和朱子斥为淫诗的态度都不相同；第三章论述《吕氏家塾读诗记》与宋代《诗经》学的关系，主要考察吕氏对于程颐读《诗》之法、尊崇《大序》、辨析《小序》、涵咏性情等《诗》说的借鉴；对朱子尚未废《序》言《诗》时，关于比兴之义的阐述及敷绎章义重视文脉统一等《诗》说的借鉴；对严粲、戴溪不囿于旧说，从文学角度释《诗》的影响。结语概括《吕氏家塾读诗记》继承汉代《诗经》学注重训诂的传统与借鉴宋代《诗》说从文学角度释《诗》的特点，揭示《吕氏读诗记》具有继承传统《诗》学成果和保存宋代《诗》说材料的重要价值以及该书在宋代《诗经》学上的地位和影响。