当我们回溯共和主义传统时就会发现政治义务话语形构了共和主义的理论底色，它们两者都强调公民应该以政治共同体的共同善为行动的逻辑起点，而且共和主义认为在政治共同体当中公民通过对政治义务的承担行为而对自身进行了归属性界定。可以说，共和主义与政治义务之间具有紧密的内在关联，这种关联在当前的社会语境下得到了最大程度的彰显：随着共和主义在当代的复兴，政治义务的隐匿属性日渐被剥离。面对占居主流意识形态地位的自由主义从正当性、证成性和有效性三个维度上对政治义务的质疑，共和主义进行了有力的理论回击。质言之，共和主义以无支配为逻辑支点而对政治义务进行了一种特殊的辩护，并且揭示了自由主义的无干涉逻辑对政治义务质疑的虚伪性和浅薄性。此外，在对自由主义的质疑进行回击的同时，共和主义还分别运用公民美德、公民身份和公民审议对政治义务进行了三重证成。共和主义强调，它对政治义务所做的这三重证成不是彼此孤立的而是相互联系的，因为在共和主义看来公民美德、公民身份和公民审议本质上构成了一种三位一体的关系。基于共和主义对政治义务的证成，本论文尝试性地建构了三种不同样态的共和主义政治义务，即作为公民爱国主义的共和主义政治义务、作为角色性义务的共和主义政治义务和作为团体性义务的共和主义政治义务。当然，笔者所建构的这三种样态的共和主义政治义务只是一种理想类型，在现实实践层面上它们往往是纠合在一起的。总起来说，共和主义政治义务既可以以一种稀薄的方式加以建构，又可以以一种厚重的方式加以建构，而共和主义政治义务的薄与厚则反映了政治义务在道义论共和主义与目的论共和主义两种不同的共和主义谱系语境中的地位。尽管共和主义对于政治义务的阐述可能依然存在着某些理论缺陷，但是我们却不能以此而否认它为我们提供了认识政治义务问题的一种新的视角，作为一种智识努力它理应得到我们最起码的理论尊重。