在当代中国文坛，雪漠的小说创作具有不容忽视的影响力。自2000年出版长篇小说《大漠祭》受到中国文坛的广泛关注后，雪漠发挥出超强的创作力，接连发表了《美丽》、《狼祸》、《莹儿的轮回》等中长篇小说，成长为甘肃文学界中名副其实的领军人物。其作品《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》共同构成了“大漠三部曲”。“大漠三部曲”的创作继承了中国小说的现实主义传统，勾勒出一幅西部生活的美丽画卷，塑造出一系列诸如老顺、莹儿、憨头等鲜活的西部农民形象，讲述了中国西部农村在转型时期所发生的农民精神世界的变迁，为读者绘制了一幅“大漠乡土世界”的史诗画卷，流露出对于西部农民生存状态的人文主义关怀。　　“大漠三部曲”之后，雪漠的小说创作表现出明显的转型。自2010年开始，雪漠相继创作出《西夏咒》、《西夏的苍狼》以及《无死的金刚心》，这三部长篇小说构成了“灵魂三部曲”。“灵魂三部曲”抛弃了传统现实主义写作手法，拾起了“先锋”叙事。三部小说打破了传统线性叙事结构，突破了封闭的叙事空间；整体艺术风格表现为，历史与现实的穿插交错、梦靥与真实的复杂交织；贯穿着对于生命意义的终极追问、对于历史的深刻反思，体现出追求灵魂超越的宗教情怀。从“大漠三部曲”到“灵魂三部曲”，作者完成了由写实到寓言，从传统到先锋，从启蒙到宗教的三大转变。　　雪漠的转变，是中国传统乡土小说在20世纪90年代所发生的变革的一个缩影；体现了作家从形而下的“定格记忆”到形而上的“灵魂求索”的自我超越；折射出大手印文化的潜心修行对于其文学创作的影响。“灵魂三部曲”的创作是将宗教情怀融入文学创作的一次大胆尝试，开拓了当代小说创作的新导向，为文坛带来一阵凉爽的清风。但同时也存在价值判断过于简单等不足之处。其所提出的对于绝对信仰的质疑问题尚待解决，小说宗教性与文学性的平衡尚待进一步探索。　　本文旨在对比分析“大漠三部曲”与“灵魂三部曲”在写作意图、作品内涵、叙事手法方面的转变，并力图探索其转型的原因及其影响，以期进一步补充丰富关于雪漠长篇小说创作转型的研究成果。