本文以吉安路为地域范围，研究了以下三种精英群体:豪家大族;一介布衣的儒生;为官为吏者，也包括在外当官但仍对故乡基层社会产生影响的官与吏。他们集聚了地方社会中最大部分的财富和知识力量，并获得了一定的政治资源，在地方社会的维系与发展中担当着重要的精英角色。　　豪家大族通过诗书传家、修撰族谱，赈荒济世，捐建书院、寺观，修路搭桥，领导水利管理与建设，组织民间武装力量，参与地方政治等活动，在地方社会中树立起他们的权力与威望。一介布衣的硕儒书生，经历了元初的彷徨与隐忍，到世祖、成宗之交，已转为认同与接受元政府，他们或致力于诗文编刊与出版，或讲学郡县乡里，著书研究性理，使元代吉安学术风气仍能继续南宋以来，不致中辍。通过各种途径踏入仕途的吉安精英群体，在当地兴学校、明审狱、扫苛烦、去蠹弊，安境保民，倡教化俗，在危难之时，甚至慷慨就义。所有这些活动，显示出吉安精英群体整体上并未受到王朝易代的毁灭性打击，通过在新政权下的调适与角色变换，他们以自己特有的方式保持了本阶层的延续与发展，并在地方社会、文化建设中发挥了重要的作用。　　吉安这些精英群体还积极致力于一种由地域、婚姻、同僚、师生等关系构成的社会网络的建立与维护。向外，他们积极与处于政治核心层的明公贵人交往;向内，则通过师生、姻亲、交游唱和及互题字说等形式，向乡人昭示着他们的精英身份，从而提高了精英家族的社会威望。凡此种种，折射出了吉安精英群体社会网络的立体性和多样性。