金圣叹的小说评点最引人入胜之处,并不是指他在评点过程中展现出了如何渊博的学识,而在于他自由、畅快的语言风格和毫不扭捏的性格特征。当把他的评点文字和整部小说融为一体、捧在手里通读的时候,能够使人感受到一种“相映成趣”的快乐。可以说,率真、随性、赋含情趣是金圣叹小说评点不可或缺的元素,少了这一点“真性情”,金圣叹便不能称其为“金圣叹”。因此,本文将金圣叹独有的评点理念概括为“天真”观,“天”,是指“自然”;“真”,是指“本真”和“本心”。“天真”不但是金圣叹骨子里的本性,是其生而具有的禀赋,也是他对世间万物认知、评判的审美倾向,并对其小说评点艺术起到决定性的影响。金圣叹的小说评点风格普遍带有强烈的主观意识和个性体现,他洒脱放达的个性和对自然、本真的认可,直接影响了其小说理论的构建。如他提出的“忠恕说”、“因缘生法”和“人物个性说”等评点理论便都是对“本真心态”的一种阐释。不仅如此,从金圣叹的小说评点语言中也可以发现,他对小说人物的点评,往往是从人物生而具有的“天性”和“本心”出发,透过人物的主观接受视角,对其所面临的处境以及小说接下来可能的事态发展进行审视、揣测或得出结论。这个过程中,金圣叹同样站在人性的立场上,用中肯的文字揭示小说人物的心理和情感,而不是以“礼教道德”去限制小说人物的“所作所为”。金圣叹这种对“主观意识”肯定,使许多学者在研究他的小说理论时,经常会自然而然的将其与“陆王心学”的具体概念联系到一起。金圣叹一生自在随性、不拘小节,并且向来以藐视刻板迂腐的伦理纲常为乐,他的这一性情特点在后世学者对其生平经历和思想研究的论证中均有所体现,比如他游戏科场拿孔圣人开玩笑;渴望来世转生为“知心青衣”,服侍才子身侧等言行便都是显而易见的例证。他对自然、本真和真性情的推崇,在其小说评点文字中更是随处可见。