中国传统筝乐艺术的源远流长得益于传播所带来的推动力，但是专门针对筝乐传播的研究论著相对较少。本文采用音乐传播学的视角、观念及方法，以“中国传统筝乐”为研究对象，从历史、地理、文化、语言等方面入手，运用多学科相渗透的方法和原则，在查阅、搜集和整理相关文献资料的基础上，对中国传统筝乐的传播方向、媒介、方式及其发展、嬗变等都作了认真的思考，希望对深入了解中国传统筝乐发展、传播的历史面貌起到一定积极作用。 本文共分四个部分： 第一部分，对音乐这一时间艺术的流传特征即“传播”作为研究对象，阐述了“传播”一词的学术概念，及传播对音乐生存和发展的重要影响，指出音乐的本质在于传播。 第二部分，中国传统筝乐传播方向的探讨。从筝的发源地着手，对中国传统筝乐的传播方向进行了认真研究和深入讨论。对筝乐“西来说”、“秦地起源说”、“越筝说”进行了简单的分析。以出土文物“越筝”为依据对“秦地起源”说的传统认同提出质疑，认为南方百越之地可能是早于秦地的经由、发展之地(或许还会有更早于“百越之地”的发源地)，故由此推测先前“筝是由北方即西北秦地开始诞生，并逐渐进入中原、齐地而后入荆楚的”论断并不完全成立，由此提出筝这一乐器有由南向北传播逐渐被中原人所识的可能性；并对这一论断的可能性进行了认真分析。其次，特别提到筝在隋唐时期的放射性传播。隋唐时期相对稳定的社会氛围造成了空前的大交流、大融合，筝作为中外文化交流的使者，在古新罗国、高丽、缅甸、日本等国都有相当的影响。 第三部分，中国传统筝乐的传播媒介及传播方式。传播中的筝乐(此处指传统筝乐)其扩散、辐射、交流、融合等是通过多种媒介进行和完成的，该部分主要从移民、民间艺人、宫廷乐工、宗教等方面进行分析，论述上述媒介在筝乐传播过程的推动作用。这些传播有些是有意识的传播，有些是无意识的传播，但无论哪一种传播，必然会促进筝乐的交流、变化，引起其更新、发展。此外，该部分还对传统筝乐的传播方式进行了研究、探讨。从“口传心授”这种最自然的传播方式到乐谱传播的介入，传统筝乐的丰富内涵借上述两种方式得以更好地表达记录和传播与世。 第四部分，中国传统筝乐流派在传播中的生成与繁荣。流派的产生是艺术繁荣昌盛的表现，是艺术发展的主要推动力之一。该部分首先分析了地理背景、语