八仙，作为民间流传甚广的八位道教神仙，深受人们的喜爱和崇拜。这八位仙人是张果老、蓝采和、韩湘子、吕洞宾、钟离权、何仙姑、曹国舅、铁拐李。八仙排位顺序不一，之所以采用这种排位方式，是以八仙出现的先后顺序为依据的。八仙（包括暗八仙）常常以吉利祥瑞的题材出现在民间美术的各门类艺术形式中，民间艺人对此类题材的表现也是乐此不疲。　　 本文首先考察了八仙群体形成的三个阶段及八仙出现的原因，而后对“民间美术”作了必要的界定，在对民间美术进行界定的基础上，从审美的角度对民间美术中的八仙形象进行了分类，这种审美功能与民间美术中的八仙形象所体现出的功能是一致的。随之对民间美术中八仙形象的艺术特色、审美价值及八仙在民间美术中的表现方式作了较为详实的考证论述，并从民间美术中所体现出的民众信仰角度对八仙的文化内涵作了阐述。　　 本文的重点在于对民间美术中的八仙形象作较为全面地艺术性论析。在对八仙形象的艺术特色进行论证时，从民间艺人的造型心理方面考察了八仙的造型和构图，而对八仙色彩的论述中，则主要考察了五色体系对八仙用色的影响及八仙用色的特点；至于八仙形象的审美价值，则从强烈的主体意识、浓郁的乡土气息、感性美与理性美的统一三个方面进行了考证；同时，本文从象征（喻义和表号）和图文并用的角度考察了八仙在民间美术中的表现方式：从数字崇拜、民众信仰的功利性、世俗众生的投影、“阴阳相合”的观念四个方面考究了八仙的文化内涵。本文在论述过程中，注重与民间文学、历史学、神话学、图像学等多种学科的交叉综合，从而使文章更有说服力。