从穆天子所走的绿洲之路到汉唐时期的陆上丝绸之路,来自不同国家不同民族的文化在这条多元化的道路上交流、融合。随着社会的不断进步,科技的不断发展,在满足物质生活的同时,人们开始追求娱乐产品带来的高质量精神文化生活。影视作品作为一种可供受众消遣娱乐的文化产品,自然而然的受到更多人的追捧。丝绸之路纵横线长,跨越的国家以及涉及到的民族众多,且我国内“丝绸之路”大多是指张骞通西域后,又由李希霍芬命名的狭义上的丝绸之路,在本研究中,笔者主要研究的是广义的,由穆天子所走的绿洲之路到汉唐时期的陆上丝绸之路上中国段的乐舞艺术。个人策划纪录片《丝绸之路上的乐舞》作为我国首部专业且艺术的再现丝绸之路上的各类乐舞的大型人文历史类纪录片,丰富人们精神文化生活的同时也向世界人民展现中国的文化自信。本文将分为四个章节以个人策划纪录片《丝绸之路上的乐舞》为例,对丝绸之路中国段上的乐舞影视作品进行研究。首先对丝绸之路上的乐舞的文化资源及其价值进行研究。将丝绸之路上的乐舞分为音乐文化资源、乐器文化资源、舞蹈文化资源三大部分,以时间为主线,将每一时期的乐舞资源有机整合。丝绸之路上的乐舞在中国五千年的发展历程中丰富多样的乐舞类型已经存在其值得人们关注和研究的价值,不同的价值综合形成多元化的价值体系,本节在艺术审美价值、社会价值的基础上,着重研究其影视化价值。其次,对丝绸之路上的乐舞影视作品进行概述。丝绸之路上的乐舞影视作品包括电影和电视剧,从其发展现状来看,与丝绸之路上的乐舞相关的电影和电视剧寥寥无几。在发展过程中一部分乐舞已经消逝或者正面临后继无人的窘境,相关影视作品并未对其进行着重分析研究,也并未起到一定的宣传保护作用。目前丝绸之路上的乐舞发展状况是当下与丝绸之路上的乐舞相关的影视作品需要着重表达和叙事的主要内容。乐舞作为可视化的文化艺术品,在影视作品中占据着重要的地位。纪录片《敦煌》、电影《王朝的女人·杨贵妃》、电视剧《芈月传》等,在讲述主题内容的同时,都有乐舞艺术穿插其中,并在整部作品中起到至关重要的作用。可是,纵观历年来的影视作品中,以丝绸之路上的乐舞为创作素材也仅是以某些历史事件或历史故事的附庸出现。专门研究其中某一项乐舞的影视作品如纪录片《花儿的家乡》《秦腔》等寥寥数部。第三,目前国内外研究丝绸之路上的乐舞的影视作品相对较少,个人策划纪录片《丝绸之路上的乐舞》作为首部真实而艺术的再现丝绸之路上的乐舞的大型人文历史类纪录片,其独特价值与内容,是本研究的重点之一。独特价值是从文化价值和艺术价值两方面进行深度分析;纪录片内容采用叙事学视角下的叙事方式分主题价值明确、内容客观理性、结构完整严谨、叙事策略新颖四方面进行论述。最后,着重分析与丝绸之路上的乐舞相关的三部纪录片《敦煌伎乐天》《花儿的家乡》《傀儡人生》在拍摄方式、主题表现形式和切入视角等,借鉴这些纪录片中优秀的适合个人策划纪录片《丝绸之路上的乐舞》的表现形式并予以加工创新,形成自身独特的纪录片叙事风格和表述方式。本研究以个人策划纪录片《丝绸之路上的乐舞》为研究样本,以纪录片理论为主要研究依据,对丝绸之路上的乐舞影视作品进行研究,试图寻找丝绸之路的凿空对我国乐舞艺术发展的影响与贡献,以及丝绸之路上的乐舞影视作品的发展概况与叙事方式、拍摄方式等。