作为藏族导演中的标杆性人物,万玛才旦用真实的笔触和神秘的想象构筑起多元并存的开放场所,宗教信仰、民族习性和女性意识等都囊括其中,现代化进程下城市的发展、人的异化以及多种观念的碰撞并行不悖。万玛才旦建构的影像空间将人们带向开放的场域,既有安多藏区人文地理的真实展露,又有精神世界的想象性满足,更重要的是,在超越真实与想象之外,万玛的影片始终尝试以“亦此亦彼”的观念突破“非此即彼”的二元对立思维。本文以爱德华·W·索亚的第三空间理论为基础,分别从物质空间、精神空间和真实与想象并置的第三空间解读万玛才旦的空间思考,从而揭示出其中蕴含的自我超越的方法和策略。首先,绪论部分在厘清我国藏族题材电影发展脉络的基础上,介绍了万玛才旦导演相关研究综述,并指出本文的研究方法和创新点,通过对索亚的第三空间理论进行阐述,压实文章的理论基础,指出本研究的可行性。其次,进入文章主体部分。第一章主要展现了万玛才旦影像中的物质空间,包括生活环境、教化环境和娱乐环境,以及安多藏区的人文风貌,体现了真实空间的建构;第二章描写了万玛才旦影像中的想象空间,分别从藏民族的信仰空间、影片视听层面的外部想象等方面,呈现“具象化”的藏民族精神世界。第三章展现了万玛才旦影像中的多元表述,既包括影像空间内意义的延展,也包括其背后的文化内涵。最后,在探讨和总结了万玛才旦多重开放空间的基础上,进入文章的第四章,分别从超越二元论和选择边缘性两个方面提炼出他实现自我超越的方法和策略,希望也借此鼓励民族电影的生产和其他导演增强影片的开放性。