法宝寺位于眉山市东坡区万胜镇天乐村,有丰富的石刻遗存,包括摩崖造像、塔林、捲洞。法宝寺摩崖造像可分为A、B、C、D、E五个区,现存造像35龛,题记16则,形制以中型龛为主,以外方内圆拱形龛为主,开凿于唐代,续凿至清代。题材丰富,风格典型,不拘泥于粉本,构图方式与雕造技艺具有鲜明的地域特色,特色题材有三佛、药师佛、净土变、维摩诘经变、佛足印、观音、东方天王等,为眉山地区唐宋佛教造像研究提供了珍贵的实物资料。密教题材的造像也很多,包括千手观音、药师佛、华严三圣,毗沙门天王。根据造像区的分布,结合龛窟形制和造像题材等特征,将法宝寺摩崖造像分为三期。第一期时代为中晚唐,以中型龛为主,多位于崖壁优势位置,连片开凿。大部分大型龛开凿于本期,龛窟形制有七种,龛内造像多一铺多身,造像题材以一佛二弟子二菩萨、三佛二弟子二菩萨居多,本期造像主尊以坐佛为主,肉髻低平,面相丰圆,肩部稍斜,佛衣样式多通肩式,佛座以莲花座为主。背光装饰繁复,以火焰纹与联珠纹居多。场景宏大,富有时代特征;第二期为五代至北宋,以小、中型龛为主,以方形龛为主,龛内造像以单尊和一铺多身为主,造像题材多为观音,较为集中分布在造像B区,足以反映观音信仰的兴盛,观音形象呈现清瘦的姿态;第三期时代为清代,仅1龛,为K8,位于B区,打破了原有龛窟,形制为双层龛,呈尖顶形,造像题材为观音与鹦鹉,反映了清代戏本的流行。法宝寺塔林位于法宝寺东侧后山树林中,为历代僧人墓地,塔林严格按照佛教依据修建,最早可追溯到唐代,后世续凿。塔林是重要的寺庙文化遗存,有利于研究寺院空间布局,不仅反映了佛教和寺院等内容以及佛法的传承,还反映了不同历史时期建筑工艺水平。法宝寺塔林墓塔保存较少,随处可见墓塔构件,暴露地表的僧人墓较多,依据地势呈阶级式分布,排列有序,可见墓室形制规格。现存一座高僧墓,由墓塔与地宫组成,雕刻精美,线条流畅,深刻反映了时代特色,是研究高僧墓不可多得的实例。法宝寺捲洞位于寺院前方,应是明代寺院山门,现存有匾额“法宝禅林”（T14）,洞口顶部有完工题记（T15）,保存较为完好,残存一段院墙,修筑方式为顺砌法,反映了法宝寺的历史演变,见证了法宝寺的兴衰。法宝寺捲洞为抬梁式城门,外侧门上方为仿木构建筑,最上方两层连接处为斗拱,门内为拱券式,早期寺院山门建筑为木制的,后面为砖石结构,斗拱作为木构建筑的元素被保留下来。对法宝寺石刻遗存进行了详细的考古调查,形成了翔实的考古资料报告。本文运用考古学方法对法宝寺摩崖造像的开凿时代、发展过程以及造像题材内容等方面进行了综合研究,探讨法宝寺石刻开凿的历史背景,对法宝寺石刻形成整体性研究。利用宗教学和文献学的方法研究法宝寺塔林,对塔林的形制特征、塔林体现的石刻艺术特征和宗教内涵进行深度挖掘。运用考古学和建筑学的方法对法宝寺捲洞的修筑方式、历史沿革、宗教意涵进行全方位研究,还原捲洞修建的历史,挖掘法宝寺石刻的综合价值,为眉山地区文化遗产保护和开发利用事业提供学术支撑。