明末冯梦龙编纂的“三言”和凌濛初创作的“二拍”当推中国白话短篇小说之翘楚。“三言”与“二拍”所反映的思想内容有共同之处,艺术水平亦难分伯仲,故在文学史上一般都将两书并称,后世也多把二者作为一个整体来研究。建国以来不少学者对它们进行了多方面多层次的研究。研究论文广泛涉及作者生平、思想、作品评价、人物分析等。但对二者的研究仍存在着一些不足之处。本文通过对“三言”与“二拍”体现的小说观及其差异和原因,商贾小说中的商人形象及其差异和原因,婚恋小说中的女性形象及其差异和原因三个方面进行比较分析,从而在整体上对二者进行比较研究。本文通过对“三言”与“二拍”的比较分析,关照形成这些差异的政治、经济、文化背景,从而深入挖掘他们所体现出的社会内涵。论文分为四部分:绪论部分论述“三言”与“二拍”的研究现状及选题构想。第一章具体论述“三言”体现的通俗性和教化性。冯梦龙以小说作为教育的工具,用深入市民心理的故事,借助通俗语言的运用、拟话本模拟说书人口吻的感染力等特点来宣扬它的教化思想,去喻、去警、去醒世人。而“二拍”却是以其新奇性和娱乐性为创作原则的。凌濛初将他的两部话本小说集命名为《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》,其用意就是为了让读者“拍案惊奇”。第二章具体论述“三言”中的商人多以儒道经商,义利并举,他们的发财致富、家业兴旺都与自身的道德行为有着直接的联系。冯梦龙通过塑造、描写大量深入人心的商人形象和故事情节来打动读者,希望通过对他们的行为、结局的描写来起到教化世人的作用。而“二拍”中的商人则多以霸道获利。在封建统治的钳制下,资本主义经济孱弱地发展,商人渴望发财但却难以如愿以偿,于是他们把希望寄托在神明保佑和奇迹出现上。“二拍”作为市井小说正反映和满足着民间百姓这种渴望神明保佑,幻想一朝变泰的投机者的求奇心理。第三章具体论述“三言”中大量节妇烈女形象的塑造是因为身为封建士大夫的冯梦龙自觉捍卫起“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的文艺传统,充分发挥着传统的“文以载道”文学观的社会效用。而“二拍”中的女性大胆泼辣,纵情欢爱,不愚守贞洁,这种形象的塑造与晚明要求男女平等的社会思潮有很大关联。凌濛初以敏锐的洞察力,感受到这股新的文学思潮,并把它作为一个重要的主题反映在自己的作品中。