清末民初之际,中国社会各界陷于内外交困的险境之中,中国佛教也经历着前所未有的打击和毁坏。在庙产兴学等诸多因素的刺激下,中国佛教在此厄难中寻求振兴之路。通过对当时社会情况的观察和对中国佛教现状的反思,太虚大师主张佛教教理应该与时俱进,顺应现阶段发展的潮流,故而提出了以佛法为本体,关切人生社会的“人间佛教”,为佛教的振兴开辟了一条切实可行的途径。常惺法师是民国时期的高僧,他九岁出家,十七岁受戒,曾入华严大学修习,师承于月霞法师一脉。毕业后四方游学,民国六年(1917)与太虚大师结识于观宗寺,在太虚大师的影响下,常惺法师成为弘传人间佛教的支持者和实践者。因此,本文以常惺法师对人间佛教的弘传作为研究的主体,在目前学术界关于常惺生平经历、思想、师承交友、著述等研究的基础上,对常惺法师与人间佛教的提倡者太虚大师之间的法缘关系、常惺法师对太虚人间佛教的继承和理解的内容、社会实践等进行深入的研究。首先主要介绍常惺法师的出家因缘,并对常惺法师不同阶段的参学历程进行梳理,常惺法师求学数年,佛学造诣精深,这为其弘传人间佛教奠定了坚实的基础。其次是通过细致分析常惺法师与太虚大师之间的交往活动来研究他们之间的法缘关系,从中可以发现常惺法师在太虚的影响下,对太虚人间佛教的认同和支持,进而解释了常惺法师弘传人间佛教的原由。最后对常惺法师弘传人间佛教的社会实践进行深入研究。常惺法师不仅在思想上支持太虚的人间佛教,还将其理论化为实践。其一,他奔走四方弘讲佛法,在大量的著述和演讲中援引华严等典籍及思想学说,阐释佛法经义与指导人生、社会之间的关系,其演说著述字里行间均流露着对人间佛教的倡导。此外他推动佛法入世,救济灾民,组织僧侣救护队,积极抗战,落实了大乘佛法救世利生的精神;其二,常惺法师非常重视佛徒教育,且其一生的工作重心都放在了僧伽教育上,兴办安徽佛学院、闽南佛学院、柏林教理院等多所僧伽教育机构,为佛教的重振培养了大量的僧才;其三,常惺法师邀请弘一法师协助创办佛教养正院,整顿僧家戒律,为提高僧侣素质做出了很大努力。