在中国传统文化的认知当中,人伦关系包括:君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友,而“忠、孝、悌、忍、信”作为处理人伦关系的规则,也正是儒家乃至后世人伦思想的精髓。《诗经》中的许多诗歌反映了当时的政治、文化生活,而其中的人伦思想也影响了后来的儒家伦理思想。本文就《诗经》人伦诗展开研究,主要涉及《诗经》中人伦诗的文化内涵、表达方式及其对后代的影响。本文除了绪论和结语,共分为四章。第一章《诗经》人伦诗的文化内涵。《诗经》中人伦诗歌的文化内涵主要包括血浓于水的血亲人伦、礼下静好的夫妻人伦、互制平衡的君臣人伦。本章以此分为三节展开论述,《诗经》中的父子、兄弟这类血缘关系之间的人伦关系多以温和有爱的方式存在,父慈子孝、兄友弟恭是其主要内涵;《诗经》中夫妻人伦的文化内涵包括两大主要方面,一方面表现为“发乎情止乎礼”,十分注重礼在夫妻关系中的表现;另一方面诸多诗歌表现为“直率质朴,自由平等”、“多样淳朴,生活气息浓郁”,更注重情感的自然生发,大胆直率;《诗经》时代的君臣人伦关系主要表现为如兄如友的君臣关系以及互制紧张甚至针锋相对的君臣关系。第二章《诗经》人伦诗的表达方式。《诗经》中有多样的表现手法与表达方式,在抒发人伦情感的诗歌中,重点突出运用了以下三种表达方式:据实构虚,弦外之音;直接诉求,铺陈直叙;男女为喻,暗示君臣。通过这三种方式抒发血亲之情、夫妻之爱,展现君臣关系。第三章《诗经》中的伦理观念与儒家文化。《诗经》中有关人伦关系的思想观念对儒家的伦理文化产生了深刻的影响,儒家思想中“父父子子“、“君君臣臣”的思想来源于《诗经》中“孝悌“、“忠信”的观念,《诗经》中表现的执子之手与子偕老的夫妻之道更是为儒家思想中的夫妻人伦关系奠定了基础。二者之间有着千丝万缕的联系。第四章《诗经》中的人伦观念对后世的影响。在文学创作方面,《诗经》中的人伦观念对后世诗歌的主题、艺术表现、语言运用等方面都产生了深远的影响;同时也对中华民族的民族文化精神、人文情操以及社会的和谐与稳定都有着不可或缺、难以忽视的作用。