《太平广记》是北宋四大类书之一,成书于宋太宗太平兴国年间,收录的自两汉至隋唐五代的笔记小说,野史杂集,大部分是唐代的作品。《太平广记》有关狐狸的故事收录了九卷(卷四四七——卷四五五),其数量居《广记》中动物一类故事之首。一直以来,狐狸被许多文人搬到作品中成为活生生的文学形象,而且如鲁迅先生所说,《太平广记》是“小说之渊薮”,那么《广记》中有关狐狸的故事可以说也是后世文学的一个取材之源头。长期以来,学术界对于《聊斋志异》表现出更多的兴趣,相对来说,《广记》中的狐狸形象则较少有人涉猎。因此,笔者认为对《广记》中狐狸形象的研究是具有重要学术价值的。本文将着重以《太平广记》卷四四七至卷四五五这九卷的作品为主要研究对象。同时,本文将涉及历史,民族,宗教等内容,结合时代背景,深入文本,对《太平广记》中的狐狸形象进行较为细致深入的分析。绪论将首先综述关于《太平广记》的研究动向以及目前对《太平广记》中狐狸形象的研究状况。其次,根据本文特点,将九卷的故事按狐狸的外在形态分成原形狐,人形狐和其他类型的狐狸,并对具有代表性的篇目进行简要分析。第二章将从狐狸与人类关系的角度来展开论述,具体说来,分为四个方面,首先是狐狸与人类势不两立,分属两个世界,这一节主要说明人与狐狸之间的敌对关系。其次是人与狐狸误会频发,再次就是人与狐狸能够和平共处,这分为两个层次,一个是狐狸报恩,另一个是人狐之恋,而着重论述的是人狐之恋的故事模式。最后,从人与狐狸的故事中来揭示人与人之间的关系,具体地说,是唐代民族关系的发展变化。第三章针对故事中出现的历史人物进行探讨,这一章按照人物的正邪分为两部分,每部分都具体参照正史中的人物传记,同时结合故事中历史人物的结局来讨论狐狸不论是祥瑞或灾祸,都表达了人们对政治清明的向往。第四章专门针对佛形狐来讨论,但并不仅限于对佛形狐的研究。由佛形狐的出现进一步引申到唐代的宗教状况,具体地说,一是佛教在唐代有了较快发展,反映在文学中就是佛形狐的出现。二是针对《太平广记》中的佛形狐最终大多被道士降服这一结局,来讨论唐代佛教与道教之间的微妙关系,这诚然说明这类作品不是佛教徒所作,但这在更深层次上则反映了唐代的佛道之争,此外,这种佛道之争并非纯粹的不同宗教之间的简单争论,而是掺杂着复杂的政治关系。由于政治势力介入宗教争端,使得这种佛道之争又能够进一步反映出唐代政治关系的发展变化。最后,结语对全文进行简单总结。站在小说发展史的角度上看,后世文人多从《太平广记》中汲取营养,将狐狸意象进一步发扬光大。