宗教问题几乎是每一位哲学家在进行哲学思考时都不可回避的问题,对于其的关注和阐述则反映了他们对待世界的看法和观点,作为德国古典哲学的终结者,费尔巴哈对宗教有着自己独特的见解。不同于以往唯心主义哲学家的思考方式,费尔巴哈认为宗教是立足于人的,人是宗教的创造者同时也是宗教的支配者,依托唯物主义,创作了大量宗教研究著作,深刻地阐释了“神是人的本质异化”这一重要命题,并在此基础上提出了独属于他的宗教异化论。费尔巴哈的宗教异化论基于人本主义,是整个宗教人学思想的核心命题,在哲学史上有着重要地位。论文主要从四个方面进行系统地阐释:一是费尔巴哈宗教异化论的哲学基础,费尔巴哈将自然和人本主义切入到宗教异化论的整个领域,以其为哲学依据,推着宗教朝唯物主义方向前进;二是对费尔巴哈宗教异化论的内在逻辑的探讨,他把对神的批判放到对整个宗教的批判中。该部分研究的是费尔巴哈异化论思想的最终阶段,这种异化是以自我对立为结果的异化,他把对神的信仰转移到对人类自身的信仰上,深刻地捍卫了他的唯物主义立场;三是对费尔巴哈宗教批判理论归宿的探讨,这部分主要对费尔巴哈“爱的宗教”的建立进行论述,这种宗教的建立是新形势下的一种宗教异化,它不能从根本上推翻宗教,但是对社会的发展具有重要意义;四是谈及费尔巴哈宗教异化论的当代价值,该部分将费尔巴哈宗教异化论与当今社会实际相联系,探讨了其对当代社会的价值和意义。