《邶风》是《诗经》十五国风之一，毛诗本紧排《二南》之后，居于十三国风之首，有诗十九首。提出“《邶风》诗旨辨析”这一论题，是因为历代对《邶风》诗旨的解读众说纷纭，有些具有合理性，有些却牵强附会，给后世《诗经》学习带来许多困惑，而解决这些困惑，已经成为今天《诗经》研究的重要命题。本论文主要从“怨刺”“婚恋”“行役与思归”三个层面对《邶风》诗旨进行重新考察和辨析。
　　绪论部分：一是对邶国的封地及文化风俗进行了讨论，目的是为论文主体具体诗篇的解读提供历史文化背景；二是对历代《邶风》的研究文献进行综述，为本文的研究提供借鉴；三是简述论文的选题意义、立论依据及研究方法。
　　第一章：怨刺诗考察。本章将《邶风》中的《柏舟》《绿衣》《北门》《北风》《新台》五首归为“怨刺”一类，探讨了“怨刺”诗的来源和含义，说明将此五首归为“怨刺”诗的原因，梳理了历代对这五首诗旨的不同说法，分析诗旨存在歧义的原因，在文本细读和各家说法的比对中提出了本文的意见。
　　第二章：婚恋诗考察。本章重点对“婚恋”诗进行界定，例如女子求爱、两情相悦、婚后生活不幸等皆为婚恋诗。据此将《邶风》中的《静女》《简兮》《匏有苦叶》《谷风》《日月》《终风》六首归为婚恋诗。这些诗篇绝大部分产生于西周和春秋初期，创作者有贵族亦有平民，是中国早期有关恋爱、婚姻、家庭题材的诗歌。其内涵丰富，集中、生动地反映了周人的婚恋习俗和婚姻状况，对后世的婚恋诗影响深远。
　　第三章：行役与思归诗考察。“行役”指征夫因兵役、劳役或公务而被迫离开家乡，出外跋涉。西周初年，诸侯纷争、建设新的封地、远征戎狄，使得民众常年在外，因而行役诗在《诗经》中常有出现。《邶风》的《击鼓》《雄雉》即为行役诗。思归诗的产生与传统文化中“安土重迁”的乡土情怀有关，也与周代战争、徭役、婚姻等现实原因密切相关。《邶风》的思归诗可分为两类：一类为思归的诗旨较为明确，如《式微》《泉水》；另一类有思归的情感但较为含混，如《旄丘》《燕燕》。行役诗和思归诗本为两类，因《邶风》中涉及诗篇较少，遂将其归在一章。
　　结语部分：首先对主体三章未及论到的《凯风》《二子乘舟》两首诗旨作了简要论说。其次概述了本文主体三章各层分类排序的依据，即《诗经》风诗有正风、正变风之分，治世盛世歌功颂德之作为正，衰世乱世批判讽刺之作为变。毛诗本《邶风》紧排《二南》之后，为十三风之首，当是变风的开端，因此本文将“怨刺”诗列为第一章，“婚恋”诗列为第二章，“行役、思归”诗列为第三章。