马尔库塞从“科学技术”批判着手，以人学的视角，揭露并剖析了由于技术进步导致的人的异化状态、工业社会的异化状态以及人的生存境遇，从而为人们在新时代背景下重新认识资本主义工业社会提供了一种新的维度。他对现代化的工业资本主义社会的分析和控诉，使人们认识到了被奴役、被压迫的命运并没有因科技进步而解放，而是统治和奴役的方式变得更加隐蔽和虚伪。　　本文首先考察了马尔库塞的人学思想及其特征，然后叙述他对科学技术的人学批判，最后对这种人学批判作出评析。在第一部分，考察了马尔库塞对人的本质的界定，概括了其人学思想的抽象人道主义等特征;在第二部分，首先考察了马尔库塞对科学技术的理解，然后指出在马尔库塞看来，科学技术压抑人的爱欲，压抑人的“否定性”，并且剥夺人的自由，造就了人的单向度;在第三部分，既指出了马尔库塞思想的合理性和在当代中国的启示价值，也指出了其限度和存在的不足。　　马尔库塞认为，发达工业社会具有极权主义、单向度的特征，人的本质即爱欲受到了压制和遮蔽并降落为世俗的感官享乐和庸俗的性欲。在其单向度的人中，马尔库塞从社会、政治、文化、艺术、思维等角度详细的论述和分析了“它们”是怎样丧失其内在的否定性和超越性，沦为对已确立的制度只有“肯定”的单向度维度。在马尔库塞看来，造成人的生活存在和社会的单向度的根本原因是由于“科学技术”异化的结果，随着在物质生产领域的半自动化、自动化，这一方面缓解了人本身的肌肉疲劳感，另一方面提高了人们的商品消费和服务设施，在这种客观的社会过程中幸福意识、虚假意识和虚假需要充斥着人的大脑甚至灵魂从而消解了对现行社会的否定、批判和超越的维度。　　本文主要立足于马尔库塞本人的哲学著作，从“人学”建设性地探讨马尔库塞对科学技术的批判，透视马尔库塞对人的本质、人的本真存在的理论设想以及为摆脱人的异化存在状况和为实现人的解放所提出的路径所蕴含的实践价值和理论价值，特别是对于当代中国在实现民族复兴的道路上带来的启示和现实性意义。