徐渭在诗文、戏剧、书法、绘画等多方面都有很深的造诣,称得上明清两代艺术领域的代表人物。袁中郎尊崇他的诗为明代第一,汤显祖极力推崇他的戏剧,至于他的泼墨大写意花鸟画,更是将中国水墨画推向了一个新纪元。特别是晚期的花鸟画,已经达到了引领时代的位置,为后人留下了宝贵的文化遗产。从徐渭的一生来看,其悲惨经历和儒释道思想的影响为他日后艺术创作打下了伏笔。早期受儒家思想的教育,使徐渭的知识体系中儒家思想根深蒂固,始终促使着他对仕途的不懈追求;当他屡屡受挫,不被重用,虚、静、明的道家人生思想,给了他心灵的慰藉和归属;在抗倭将军胡宗宪被奸人迫害致死的时候,徐渭的人生又得到了佛家“实相”说的教化,使他在残酷的现实面前,得以解脱。由于徐渭坎坷、困厄的命运,造就了他独特的绘画特点,一方面追求和推崇“舍形而悦影”的写意创作使他的绘画形成了情寄水墨的独特意境;而另一方面“不求形似求生韵”的气韵造型观,使徐渭的花鸟画在不自觉中拥有中国传统绘画的“形神”和“气韵”两大利器,绝不愧于“推倒一切之豪杰,开拓万古之心胸”的中肯评价,也标志着中国花鸟画从“写实”演变为彻底“写意”的最终完成。徐渭美学倾向也指引了他的艺术创作,独特的画风的形成也体现出儒释道精神的内涵。无论是孔子的仁学思想和“游于艺、成于乐”艺术境界,还是道家“逍遥游”式的审美追求和“天地有大美”艺术追求,都在无形之中完善了徐渭泼墨大写意的画风。同时,对禅学的研究,使他在庄子虚、静、明的境界又得以提升,“心如明镜台”、“无相为宗”的禅学思想使徐渭画风充满禅趣。在以上几个层面上再去诠释青藤的恣肆狂放、妙异诡诞,我们就不难理解他泼墨大写意花鸟画产生的必然和他画风的独特之处。本文主要从徐渭的人生经历、画风着手,通过深刻的剖析他的生活经历和画风受传统儒、释、道思想的影响和它们之间必然的联系,得出徐渭泼墨大写意风格及形成这一风格的必然。文章有不足之处,请各位教授多多指正。