全文共分四个部分.第一部分:引言.以这例列举张炜作品中的生命平等思想,同时梳理西方生命哲学的代表性观点及庄子有关"生命"的论述,从而总结出张炜受中西方哲学思想影响而又具有独特本体色彩的生命哲学.第二部分:自由的神话.隋不召永远向往着"出海远航",老筋头一辈子与大海为伴.两位老汉如此相似地眷恋大海、痴迷着海船.从这种眷恋与痴迷中我们可以看出作家挣脱土地奔向大海的意向.这种意向体现了一种对逍遥、自由的生命本真状态的潜意识追求.淳于阳立是一个"艺术的精神",艺术激活了他的生命,生命的激情与辉煌唤醒了他内心深处的麻木和堕落."鲈鱼"是一个"革命的情种",他让自己的真挚性情随意挥洒,酣畅淋漓地经历人生.他们都听从生命本能的驱使,还原生命的本原与人性的淳朴.葡萄园是疲惫的"我"的暂时栖居地,更象征着叙述者诗意地建筑在大地上的精神家园,标示着作家对良知、正义、勇敢、尊严、纯洁、爱心、真诚等神圣原则和美好善良人性的渴望与呼唤."大红马"出现在作品中一代又一代主人公们的梦境与幻想中.当一切欢乐和痛苦都平息之后,"大红马"代表着新的生命又一次开始飞奔,它是祛除一切阴暗与罪恶、奔向自由的远方的精灵,它穿越了历史的尘埃,发出了来自灵魂深处的生命的嘶鸣.第三部分:生命的狂欢.九月是粮食收获的季节,也是"狂欢"的季节."狂欢"源于丰收喜悦的刺激,更是个体与群体生命力的自由释放,也是人的肉体自然生命的充实、展开和实现.狂欢节的世界感受,具有强大的蓬勃的改造力量,具有无法摧毁的生命力.黑夜是实现了的时间和属己的时间,是真正的时间和诗意的时间,也是狂欢的时间.夜晚是对白昼的解构,更是对日常生命形态的颠覆与超越.人们自由自在地嬉闹、游荡、奔跑,跃动着生命的热力与激情.那一刻,世界是敞开着的."野地"不再是城市与文明的对立物,它是人的本真的无遮蔽状态,是人通过自我生命的体验而不断达致的境界.它还是"众神狂欢"的"广场",是生命之源.苦难的超越源于对生命的热爱与崇拜,源于对自由的渴慕与追求.随抱朴在苦难的思索中寻求生命的价值恰恰超过苦难本身的意义.小村的集体性"忆苦"成为典型的全民性的"狂欢".