民国时期是中国历史上一个极其混乱而又充满了变革性的年代。在这一时期的知识分子中，傅斯年是个性极其鲜明的一个。他出生于典型的书香门第，破落的官宦世家，拥有扎实的国学功底；入学北大之后，他积极投身新文化运动，全面否定和批判传统文化；他曾经是五四运动的旗手，其后却又坚持退出学生运动。他主张个性解放和个人自由，同时对社会主义式的经济平等充满向往，然而又反对无产阶级的暴力革命。他对腐败的国民党政府进行猛烈的抨击，却又坚信中国没有任何政治力量可以取而代之。他主张“为了学术而学术”，却又在追求学术之“真”与“善”间徘徊。傅斯年个性鲜明的政治思想是当时中西方文化交流激荡，国内新旧文化矛盾尖锐，中华民族生死存亡的背景之下的产物。傅斯年拥有的美好的社会理想在国家内忧外困、生死存亡的现实面前不得不进行修正，这并非傅斯年的政治思想所独有的，却在傅氏的政治思想中体现得尤为鲜明。本文从对傅斯年政治思想的主要内容的整理、分类入手，对傅斯年的政治思想展开详细的分析，然后从其政治思想的转变为切入点进行简要的评价。除引言外，本文分为四个部分。第一部分介绍傅斯年政治思想背景。傅斯年生于清末，长于民初，一生都处于民族危机空前严重，社会动荡不安的历史时期，这一方面使得傅斯年的求学岁月贯通了中西学问，另一方面又赋予他强烈的民族国家观念，主张思想启蒙以救亡图存。第二部分对傅斯年的个人自由的观点进行解读。受胡适、陈独秀的影响，傅斯年的个人自由观点倾向于西方自由主义，主张思想的解放和个性的张扬。但同时他的个人自由观将公众和集体福利作为归宿。后期傅斯年投身教育，亦阐发了他对教育独立和教育平等的观点。第三部分主要讨论傅斯年强烈的民族国家意识。本部分主要讨论两个问题：一方面，在抗日战争时期，傅斯年主张坚决抗日。在国家领土完整受到破坏之时，他专门撰写文章论证国家领土的不可分割，表现了知识分子强烈的民族国家情怀。另一方面，受传统正统思想的影响，傅斯年维护国家统一，并对国民政府的合法地位给予维护。第四部分介绍了傅斯年的社会理想。傅斯年认为社会需要改造，而在当时的中国并没有真正的社会组织，因此社会改造的要义在于“造社会”。而处于社会中的个人除了是自由的，还应该是平等的，尤其是在经济上是平等的。虽然傅斯年的经济平等观念有着社会主义的倾向，但是在社会改造路径上傅斯年并不认同社会主义革命的阶级斗争形态，而主张自上而下的改良。