《說文解字》是一部字典類的書籍,雖然在漢代及以後各代都廣泛應用,但並不是十全十美。後代學者在運用《說文》的同時還對其進行注解、修訂、豐富,逐渐形成“說文學”,尤其是清代的“說文四大家”更是把“說文學”研究推到鼎盛時代,而後代的學者很難望其项背,或以其為圭臬,或另闢蹊徑走出傳统說文學。張度作為清末的一位學者,在金石研究、書法、繪畫等方面都有涉獵,但其“說文學”的成果並不突出,其著作《說文解字索隱》也就很少有人提到。《說文解字索隱》字數不多,共兩萬餘字,很多内容没有詳细分析；從觀點倾向來看,張度很推崇王筠、戴震、段玉裁的一些看法。那麽此書有無研究價值呢?這需要我們進行深入研究。本文共分為四部分。第一部分,概述。主要介绍了張度其人以及研究《說文解字索隱》的目的、意義。並且根據張度對“六書”的分類特點對“兼書說”和“意誼”兩個概念進行詳细闡释,以便於正文中對張度觀點的說解。第二部分,《索隱》研究。《索隱》即正文中所說的《六書易解》,在《續修四庫全書總目提要》中提到“易解”即“索隱”,所以在此部分主要是具體分析張度的“六書說”及“兼書說”理論。張度的“兼書說”主要依靠“意誼”來分類分析,但由於受材料或觀念的限制,他列出的分類名稱及例字並不完全吻合。所以,本部分通過運用張度的理論分析例字,證明其理論的合理及缺陷；從歷時、共時兩個角度進行比较分析,發现其存在的意義。第三部分,《補例》研究。“說文學”諸家一般對《說文》的體例没有太大的分歧,所以經過歷代的完善豐富,《說文》體例已经形成一套系统的理論。這樣,張度的《補例》並無新意,但是為了體现全書的完整性,此部分選取幾個有代表性的觀點進行分析。第四部分,结語。這一部分主要是對研究對象作出公允的評價并且檢討本文研究的不足之處。