“央”（G·yang）是藏族人为自身招财引福的一种仪式,央象征着一切物质的精华和核心,“恰、慕、邹、念”四种招“央”（G·yang）仪式是原始时期就已出现的一种文化。本文认为,起初人类为了满足心理需求开始崇拜一位名为“懂夏协日”（Dung sha shel ru）的神,祈祷神满足自己的一切愿望。尔后逐渐发展出招集食物之“央”（G·yang）的灶神“也莫”（Tab 1ha yu mo）和招集骆驼之“央”（G·yang）的火神“噶尔木”（Me lha dkar mo）以及招集财富之“鲁央”（klu gyang）等分支崇拜系统,央文化变得丰富起来。约公元7世纪起,佛教传入吐蕃,由于佛笨之争等诸多因素的影响,招“央”（G·yang）仪式分化成两种形式;苯教以原始文化为基础,“央”（G·yang）神和“央”（G·yang）物等都呈现出雍仲苯教特色;佛教则在原始文化的基础上融入古印度文化,“央”（G·yang）神和“央”（G·yang）物等都具有佛教特色。最后,吐蕃王朝覆灭,佛教面临重创,“央”（G·yang）文化开始植入民间。迎娶新娘、置办新家、特殊节日,甚至给山水起名、保护山水、建设生态等活动中都融入了“央”（G·yang）的观念。“央”（G·yang）是融入藏族人民骨血之中的重要文化。