孙致弥是清初词人,词集有《别花余事》两卷,《梅沜词》四卷,《衲琴词》一卷,《全清词·顺康卷》收其词216首。孙致弥出生于明崇祯十五年(1642),是一位游离于清初各词派及词人群体之外的人物,其词不主一家,曾向秦观、毛滂、辛弃疾、张炎等学习作词之法。学术界对孙致弥词的研究还基本处于空白状态,本选题就以孙致弥及其词作为研究对象,首先考察他的家世、生平、交游情况以及词学活动,即在研究他的词之前,做到知人论世。再从词的题材和风格方面切入,具体分析他的词作,其中有对孙致弥词中蕴含的道教文化分析。绪论部分,主要介绍孙致弥词的研究价值、研究现状、研究思路及研究方法。主体部分由以下五章构成:第一章,介绍孙致弥的家世和生平。根据《江东志》《嘉定县志》《清史列传》等著作中零散的资料,梳理孙致弥的家族世系,理清孙致弥一生的生活轨迹。第二章,探讨孙致弥的交游情况和词学活动。孙致弥交友广泛,本文只选取三个对他及词有重要影响的人物,即纳兰性德、朱彝尊、戴鉴与他的交往进行考证,探讨孙致弥的词学主张、词作风格的形成。词学活动主要是介绍孙致弥编撰的《词鹄》一书,分析《词鹄》的特点,指出它在词坛上的价值和影响。第三章,主要分析论述孙致弥的隐逸词和题画词。隐逸词方面,主要论述孙致弥隐逸词的蕴涵,体现在两个方面,其一,表现悠闲自在的隐居生活;其二,描写清幽舒适的隐居环境。然后探讨孙致弥创作隐逸词的原因,从中总结出孙致弥的思想倾向和处世态度。题画词方面,主要分两个部分来论述,一是为人物画像题词;二是借画咏怀,寄托归隐之思。第四章,论述孙致弥词中蕴涵的道教文化。孙致弥大约有二十首词蕴涵道教文化,主要分为三个部分,第一部分是孙致弥词中描写的仙居仙物,第二部分是孙致弥词中表现的道教审美情趣,主要有浓厚的富贵气息和自由逍遥的追求,第三部分论述道教文化对孙致弥词风的影响。第五章,重点论述孙致弥的词风。孙致弥的词风格多样,主要包含清丽婉约、雄劲豪放、清空雅丽三种。清丽婉约词风主要是孙致弥早期词的风格,是对北宋婉约词风的继承,形成这种词风的原因主要有两个:其一,学习北宋婉约词人;其二,吴越文化的浸润。孙致弥后期创作的词,有的因推崇辛弃疾而形成雄劲豪放的词风;有的因学习张炎而形成清空雅丽的词风。