费尔巴哈对马克思的影响是存在的,但马克思是否是一个费尔巴哈派,或马克思哲学发展过程中是否存在一个费尔巴哈派阶段,一直都是许多学者争论的话题。为澄清费尔巴哈与马克思的关系,我们需要从研究马克思的历史著作着手,分析费尔巴哈对马克思的影响,证明马克思不是“费尔巴哈派”,并且在马克思哲学发展中也不存在“费尔巴哈派”阶段,费尔巴哈对马克思哲学形成过程中只是有所启发和影响,进而理清费尔巴哈哲学与马克思哲学之间的关系,对促进马克思哲学研究的发展有重要的意义。本文通过梳理马克思的理论著作,从四个部分来论述马克思与费尔巴哈的关系,第一个部分对国内外研究马克思与费尔巴哈关系的观点就行梳理汇总,分析其中存在的不足和欠缺,为从马克思历史著作着手来研究马克思与费尔巴哈的关系做铺垫；第二个部分从马克思早期思想形成时期的著作(包括《博士论文》以及《莱茵报》时期的一些著作)中分析马克思的思想,确定这个时期费尔巴哈对马克思只是存在思想碰撞,并不存在影响：第三个部分分析马克思哲学思想转变过程中的著作,主要集中在《黑格尔法哲学批判》以及《德法年鉴》时期的一些著作,确定费尔巴哈对马克思的影响存在,但这个影响并不是马克思的主导思想；第四个部分分析马克思哲学逐步成熟时期的著作,主要集中在《1844年经济哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》三篇文章,总结出马克思对费尔巴哈哲学的三个超越,包括从感性存在到感性活动的超越、从宗教异化到劳动异化的超越以及从“解释世界”到“改变世界”的超越。总之,从这些历史著作的梳理中可以看出,费尔巴哈对马克思的影响是存在的,但是这些影响并不是主流,对马克思的哲学形成不起主导作用,马克思的哲学形成是在实践的过程中正确认识人类历史实践活动而逐步确立的,在这个过程中并不存在费尔巴哈阶段,也不能费尔巴哈化,只是在这个过程中,马克思有选择的接收了费尔巴哈哲学中正确的一般唯物主义哲学思想。