释真观是陈末隋初杰出的佛学家和文学家。本文对释真观的生平及作品进行了比较全面系统的研究。从他的生平事迹、所参与的佛教活动和著作情况来展示其人、其行、其文。真观出身书香世家，天资聪颖，从小就与佛门结下因缘，长大后出家为僧，积极参与佛教活动。他关怀社会，系念苍生，在文学创作上颇有造诣，取得了相当的成就。他的《愁赋》不但集中反映了生活于南北分裂、战乱频仍时代人们各种各样的愁恨，而且还表现了他对现实和人生的关注，对社会和国家命运的担忧。文章结合赋中“闻人怀愁”十个典故分析其意蕴内涵，并指出释真观的修辞策略，另外，讨论了赋中“愁”与佛教无常等观念的深刻联系。他的《梦赋》则集中反映了他对佛教理论的思考，诸如入世与出世的问题，本文通过辨析其中儒道文化的因子，结合当时历史背景，对赋中反映出来的佛教在南北朝依附儒道二家得以不断发展壮大的历史进行具体的分析。并且，《梦赋》在艺术上对汉大赋多有突破和革新。他的散文作品大多是以骈文的形式出现的，承继了南朝浮华的文风，诸如好用典故、对仗工整、注重辞采等。他的《与徐仆射领军述役僧书》写得声情并茂，反映了真观对佛教的维护和对国家命运的关心。他的《因缘无性论》以佛家三世报应说为出发点，以严谨的说理、平和的态度、雄辩的思想来反驳朱世卿否定善恶报应的观点，深刻地辨析了因缘无性的佛理，从而成为了南北朝佛教议论文的典范。《安国寺碑》则是一篇非常短小而优美的骈文，文辞清丽，描写的是安国寺修缮后的光景，寄寓了作者对该寺弘扬佛教的期许。