官员如何为政,是古今中外历朝历代为官者十分关注的重要问题。我国古代评论者不乏其人,其中比较有代表性的是元朝享有盛誉的政治家、文学家——张养浩。张养浩,字希孟,山东济南人,历仕世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗和明宗等六朝,被后人誉为“元代名臣”。张养浩从政三十多年,历任县尹、监察御史、翰林待制、礼部尚书等官职。正当前程一片光明之时,他毅然决然地急流勇退,回到家乡济南。此后“七聘不出”,直到陕西大旱,欣然赴任,死于任上。他对官场情况十分熟悉,在为官时言行一致,对问题分析透彻,见解独到。　　张养浩所作的《三事忠告》,由《牧民忠告》、《风宪忠告》、《庙堂忠告》三书汇集而成,是他在任地方县尹、监察御史和参议中书省事时所作。此书虽不是长篇巨著,但内容十分丰富,涉及为官者为政的方方面面,实用价值较高,影响深远。《三事忠告》被历朝历代为官者所推崇,影响远至海外,尤其日本更是把它奉为为官者必读书目。张养浩通过《三事忠告》为不同层次的官员提出了行为规范,对古今官员的官格及人格塑造,都是不无裨益的。本文探本寻源,揭示了张养浩为政思想形成的原因及认识,在此基础上,着重分析了他为政思想的内容,包括自律修身、勤政爱民、举荐贤才、事上待僚御下、审狱、进谏等方面。这些方面突出体现了张养浩的为政思想,是他思想的精华部分,为为官者从自身要求到为政要求都提出了真诚劝告,可以说是为官者的行为标准。　　本文从时代背景和思想基础两个方面分析了张养浩为政思想形成的原因,张养浩生活在由少数民族建立的元朝时期,民族歧视,吏治腐败,对汉族官员不重视。同时,张养浩自幼学习儒家经典,受儒家正统思想影响颇深,对儒家仁、义、礼等思想十分推崇,并把他运用于官场。对张养浩为政思想的认识也是采用辩证的观点,既肯定它积极的方面,又看到它消极的因素。