费雅喀族是清代东北边疆地区基本民族之一,长期以来居住在黑龙江下游、和库页岛的北部地区,由于其地理位置的不同,该族被分为大陆群体和库页岛群体两个部分,也被称为赫哲费雅喀和库页费雅喀,他们在体质、风俗、语言及习俗等方面没有太大差别。费雅喀族擅长捕鱼狩猎,是典型的海洋渔猎文明的民族。该族还善于训犬捕貂,训犬在其养畜业和交通上占有重要的地位,捕获的貂皮除了进贡给清政府外,还会进行贸易,以换取日用品。费雅喀族在清初就归顺了清朝,先后被宁古塔、三姓副都统衙门所管辖。清朝以姓氏（哈喇）和村屯（噶珊）为单位编入户籍,实行贡貂赏乌林制度。贡貂赏乌林制度丰富了费雅喀族的衣食用品,提高了生活质量,促进了费雅喀族经济的发展,也增进了费雅喀族与清朝其他民族的交流往来,增强了费雅喀族对清政府的国家认同感和归属感;贡貂制度是清朝对东北地区边疆少数民族因地制宜实行的有效管理的一项重要决策,具有重要的政治意义,它是清朝统治者强化其封建统治,管理少数民族的一条重要国策,并在客观上巩固了东北边疆,维护国家统一。贡貂制度一直持续到光绪三十一年。清末政局动荡,清政府政策僵化不变通致政策难以为继,加之生态环境的破坏和长期过度捕貂造成貂的数量减少,以及沙皇俄国对黑龙江流域和库页岛的侵略等原因,最终导致贡貂制度难以实行下去,名存实亡。本文将以清朝费雅喀族作为研究主体来对贡貂制度进行梳理研究,以历史演变的角度和系统的眼光,利用档案资料、史籍记载、中外学者的研究成果等,运用历史学,统计学,历史地理学,纵横比较,综合分析等方法对清朝费雅喀人的贡貂制度进行系统的分析研究。研究内容主要分为两大部分,先简要论述清朝费雅喀族的相关情况,之后重点分析探讨清朝费雅喀族的贡貂制度,通过对其姓氏户籍和贡貂数量进行统计,分析其造成数量差异的原因有哪些,以及清朝除了通过贡貂制度还实行联姻来维持对费雅喀族的统治管理,最后分析贡貂制度废止的原因,并简要探讨了清朝对费雅喀族实行贡貂制度的价值和意义。