本文的主要研究对象为金光洲上海滞留时期(1931～1938)的中韩双语创作。这一时期的金光洲在韩国国内的刊物上发表了文学评论,诗歌,随笔和小说等63篇韩文作品,同时在中国的《晨报》等刊物上发表了约达148篇的中文电影评论与文学评论。其中,除了现今学界已经发现的作品以外,本文发掘出金光洲用中文创作的50篇新作品,并在实证考察和文献整理的基础上,将其总达211篇的中韩文作品作为基础文献,以比较文学形象学,后殖民理论批评理论中身份认同的相关理论作为基础方法论,旨在阐明中韩双语创作中体现出的金光洲对自我身份认同的认识。本文的构成主要根据作品体裁分类,从金光洲中国文学译介作品及文学评论,诗歌和随笔创作,小说创作,以及中文电影评论和文学评论创作等不同体裁作品的创作情况来考察这些文学作品中所体现的金光洲的自我认识和身份认同。第一,金光洲对中国文学的译介情况并没有受到韩国文坛和读者的注目和期待,他作为与韩国文坛保持相当距离的边缘存在,始终坚持着以“客观”的视角介绍中国剧坛和文坛的文化人立场。第二,通过金光洲表达主观情感的诗歌及随笔作品,能够了解到他将异国的生活点滴与体会记录下来的创作方式与日记创作有着相同的特征,同时体现了他作为文化人的感性与自我意识。第三,金光洲的小说创作描写了 1930年代上海韩人移住民生活与精神上的苦难,这一方面体现了他作为殖民地移住民的自我认识,另一方面,作为与边缘人物有着相似命运的艺术流浪者,他所描写的边缘人物间的温情展现了其所具有的人文主义价值取向。第四,作为文化人的他为了获得更大的认同,将视线转向了中国文坛。在中国影坛与读者们需要外国人这一崭新视角的要求下,他能动地回应着这种需要,开始介绍世界各国的影坛状况,并在这一过程中经历了他者意识的多样化,甚至将自己视为中国电影人,表现出身份认同上的杂糅性与流动性特征。如上所说,在1930年代滞留上海期间,金光洲对自我身份认同的认识比起国家或民族等意识形态,更倾向忠实于个体的价值取向与情感,这是从他作为文化人和艺术流浪者,韩人移住民,以及作为中国电影人的自我认识中体现出来的。总的来看,金光洲身份认同的杂糅性和流动性与他在不同文本中体现的不同个体性相关。即,作为主体的金光洲在两种语境中需要面对不同的他者,而在与不同的他者或者说不同主体的互动过程中,他展现了作为个体的自由追求,这既与金光洲根本上作为一个艺术流浪者的自我认识有密切的关联,也是他作为一个个体的能动性选择。本文旨在阐明金光洲自我身份认同上的杂糅性与流动性,揭示他作为一个自由的艺术流浪者在构建自我身份认同时,依靠的并不是外部的价值,而是自我的内在选择这一事实。并以此为例展现了殖民地韩国作家的多样化面貌。