《左传》是我国第一部言事详备的编年体史书，它对《史记》、《汉书》以及我国古代散文、小说等叙事文学均有很大的影响。《左传》的产生也使得历代的文人对其论说纷纭，赞美与指责均有之。指责的焦点则大多集中在《左传》所反映的巫术宗教文化层面上，历代的文人如王充、范宁、韩愈、朱轼等人，认为其“虚妄”、“浮夸”、“好怪”，有违于历史的真实。本文试图从文化学的角度，通过文献学和比较的方法，根据马克思主义唯物史观，对这一特殊时期的文化现象重新进行定位分析。论文分为四个部分： 引言：追根溯源，探讨巫术宗教文化的产生及其在夏、商、周时期的发展演变历程，通过一些历史文献的分析，可以看到夏商时期文化的主体特征还是巫术宗教文化，而到了周代，巫术宗教文化开始衰落，理性意识开始崛起，巫术宗教文化的人文特征开始萌芽。 第一部分：主要对《左传》里面巫术宗教文化的非理性认识进行分析研究，概括归纳《左传》里面的巫术宗教文化残留的神秘性的一面。 第二部分：运用横向比较和纵向比较相结合的方法对《左传》里面的巫术宗教文化特征进行定位分析，分析《左传》巫术宗教文化蕴含的“德”、“礼”、“信”等人文内涵。 第三部分：主要从历史的角度分析《左传》记载的春秋时期巫术宗教文化现象，分析《左传》记录这一现象的原因。 第四部分：主要是从审美的角度阐述巫术宗教文化对《左传》文学性产生的价值及其影响。