【摘 要】
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哈贝马斯认为权利的形成是一个必须经过平等、民主的商谈的过程,是对于以往权利思想从了解到质疑再到超越的过程。在哈贝马斯权利观理论中,权利观的核心内容必须包含个人自由权、成员权、政治参与权、生存条件权以及受法律保护权这五大基本要素。“权利”从人类思想史伊始便是一个经久不衰、持续讨论的基本问题,本文意在明晰哈贝马斯权利观在形成发展过程中的起承转合,对哈贝马斯权利观在法律史上的继承与超越进行合理把握,以追
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哈贝马斯认为权利的形成是一个必须经过平等、民主的商谈的过程,是对于以往权利思想从了解到质疑再到超越的过程。在哈贝马斯权利观理论中,权利观的核心内容必须包含个人自由权、成员权、政治参与权、生存条件权以及受法律保护权这五大基本要素。“权利”从人类思想史伊始便是一个经久不衰、持续讨论的基本问题,本文意在明晰哈贝马斯权利观在形成发展过程中的起承转合,对哈贝马斯权利观在法律史上的继承与超越进行合理把握,以追根溯源和考察理论流变为基础,突出哈贝马斯权利思想的重要性,对哈贝马斯权利观具体内容进行梳理,发现哈贝马斯权利思想的现实意义和当代价值。本文首先详细介绍了权利问题研究的现状与研究方法,并以哈贝马斯的“商谈理论”背景为基础,阐述了权利问题的起源与流变,对以往权利问题发展的内在逻辑进行了把握。文章主要秉持着权利的资格来源于权利互赋这一基本观点,考察了哈贝马斯权利观的基本内容以及对以往权利思想的扬弃过程。在此基础上,对哈贝马斯权利观的具体范畴进行了概观,以及对其观点的不足之处进行总结。最后,从哈贝马斯权利观与我国具体实践相结合的角度,认为商谈是权利存在形式正义的基础,更是实现实质正义的重要途径的合理预设,因此应当预防一个社会中当权利遭遇形式与实际相互脱节的情况,并使用应存在被称之为“矫正正义”的机制对其之间的缝隙予以修补或缝合,使其脱节的缝隙收缩或防止进一步地扩大,以便更好地展望新时代下权利相关的体制机制建设。
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