渤海政权从698年创立到926年为辽所灭，共历十一世十五位王，存续二百二十八年。这期间渤海人民不断的吸收来自中原的先进技术和文化，使得渤海政权得到了繁荣的发展。同时也留下了诸多的遗迹和遗物，其中就包括数量繁多的墓葬遗迹。丧葬文化是渤海社会生活的一个缩影，所谓“视死如视生”，通过对它更深入、更细化的研究，有利于对渤海社会有一个更加全面和系统的认识。而墓葬及其附属物则是丧葬习俗的重要物质载体，它是人类特定行为的物化表现形式，对它不同阶层有各种的不同的处理方式，而且还要遵守一定的原则，因而通过墓地布局、墓葬形制、随葬器物种类及组合的变化，往往反映出该墓群拥有人的特有文化传统、丧葬习俗、阶级属性等，所以此项研究极具重要性和必要性。本文将以历年来的考古发现为基础，对已发表的所有渤海墓葬资料及随葬品资料进行统一的分类整理，然后对它们做类型学的考察和研究，再结合葬俗、墓上建筑以及文献记载的情况，为现有的渤海墓葬进行分期和分区的研究，力求对渤海墓葬有一个全面的、整体的、综合的认识。本文共分9章：第1章为绪论，对本文的研究对象进行了界定。本文的时间界限为渤海建国后的墓葬，但由于一些墓群沿用时间较长，考虑到墓群的整体性因素，不宜割裂进行孤立研究，因而适当将研究时间前延。空间界限为渤海属于渤海势力范围内的明确为渤海遗存的墓葬。同时也对渤海墓葬发现的历史作了回顾，并对历年渤海墓葬研究的成果进行梳理和总结。第2章为渤海墓葬的辨识，以往的研究工作经常把渤海墓葬与靺鞨墓葬混淆在一起，这样很难看出渤海墓葬的完整性，不利于推动渤海墓葬的研究工作，因而本文首次尝试将渤海墓葬与靺鞨墓葬辨识区分，剔除了非渤海墓葬。第3章为渤海墓葬的类型学研究，通过对收集到的墓葬资料仔细对比，深入研究，发现墓葬形制的变化，对渤海墓葬进行了细致的划分。渤海墓葬共分为3大类，分别为土坑墓、石筑墓、砖室墓。由于建筑形制的细微差别，又可以划分出不同的小类。第4章为随葬品的类型学研究，通过对渤海墓葬中的随葬观察，发现陶器是最多的，也是最具时代特征的，因而对出土陶器进行了细致的类型学划分，寻找其中的演变规律。此外，对一些金属器也进行了类型学的划分，并对贵重物品作了单独的介绍。第5章对渤海墓葬进行分期研究，在依据纪年墓的基础上，参考碳十四的数据，并结合随葬品变化和葬俗等多方面的因素，将渤海墓葬划分为两期。前期时间为渤海建国到渤海文王统治末期，墓葬形制以石圹墓和小型封土石室墓为主；后期为渤海文王统治末期到渤海灭亡，墓葬形制中出现了砖室墓。第6章对渤海墓葬进行分区研究，现在根据墓葬所在地点，结合墓葬形制的不同变化，随葬品的变化，葬俗的不同，可以将其划分为中心区和边缘区，中心区包括六顶山墓区、龙头山墓区、虹鳟鱼场墓区，边缘区则可以分为北部边缘区、南部边缘区、西部边缘区。然后对各区的文化分别探讨，找出各自的特点，并解释形成原因。渤海墓葬区域间的差异，反映的是其疆域不断扩大，政权不断迁移的过程中，接受夫余、高句丽和中原文化的影响的过程。夫余与高句丽文化对渤海的影响，基本集中在前期，而中原文化的影响则一直存在，在夫余和高句丽文化退出之后对渤海的影响更是决定性。第7章探讨渤海高等级墓葬的等级及相关问题，首先确认渤海的高等级墓葬，然后通过对渤海墓上建筑、墓室建筑情况、随葬品等几个方面的考量，总结出高等级墓葬的显著标志：一般会带有墓上建筑，但建筑的形式并非单一的；都带有长斜坡墓道；墓室内墙壁会抹白灰，墙上可以绘制壁画，墓室的高度会比普通墓高一些，会建筑棺床；随葬品中金银器数量繁多，可以随葬三彩俑。同时对墓葬的等级进行了详细的分析，并提出了自己的观点。第8章对渤海墓葬中的文化因素进行了解析，通过渤海文化与高句丽文化、夫余文化、中原文化的对比，发现前两种文化对渤海的影响基本集中在前期阶段，随着中原文明的传播，以及渤海自身对中原文明的吸收，最终中原文明成为影响渤海的决定性因素。第9章为结语，总结了渤海墓葬的演变过程，探讨了其在不同的时间段体现出不同的特点，考察了墓葬变化和区域差异形成原因，认为渤海墓葬的演变过程，同时也是其迁移的过程，这其中不同的外来文化因素也对墓葬的演变起到了各不相同的作用，渤海墓葬演变的过程，也是各种外来因素此消彼长的过程。渤海国通过对与周边多个文明的密切交流，不断的吸收先进文明，丰富自己，使得渤海国得到了很好的发展。而对中原文明的不间断吸收和学习，则使得渤海国无论是在社会经济上，还是社会生活上，都有了长足的进步，正是在此基础上，终于创造了举世闻名的“海东盛国”。在此期间，渤海的人民用自己的聪明才智和辛勤劳动创造了灿烂的文明和辉煌的历史，为后世留下了不可多得的物质财富和精神财富，更为东北的历史发展做出了不可忽视的贡献。