由清初文人蒲松龄撰写的《聊斋志异》是一部出色的文言短篇志怪小说集,在中国文学史上占据着重要地位。《聊斋志异》不仅在中国家喻户晓,还被翻译成超过20种语言,影响力在世界各国中不断扩大。作为与中国一衣带水的邻国,日本的怪谈文学历史悠久,人们自古以来便对与怪异谈有着异曲同工之妙的志怪小说抱有强烈的兴趣。《聊斋志异》自江户天明年间传入日本后,便吸引了人们的注意,受到文人以及普通读者的喜爱。本研究选择了 1926年由支那文学大观刊行会出版的田中贡太郎译《支那文学大观第十二卷（聊斋志异）》、1940年由座右宝刊行会出版的木下杢太郎译《世界少年文学名作集第十八卷（支那传说集）》、1951年由创元社出版的柴田天马译《聊斋志异》（全十卷）、1958年由平凡社出版的增田涉、松枝茂夫、藤田祐贤、大村梅雄等翻译的《中国古典文学全集21、22（聊斋志异）》（上/下）以及1997年由岩波文库出版的立间祥介译《聊斋志异》（上/下）这五个《聊斋志异》日译本作为对比研究的对象。由于五个译者的身份和人生经历各不相同,五个译本的定位、出版规格、面向的读者群也有所差异,这就导致译者在将《聊斋志异》翻译成日语时所使用的翻译手法也是大相径庭。因此,本研究将围绕五个译者的翻译手法进行探究,并总结出每个译本的翻译风格。本研究由五部分组成,具体内容如下。序章部分主要从研究动机、先行研究、研究对象、研究目的、研究定位等方面对本研究的研究背景进行考察。第一章的部分主要介绍了《聊斋志异》的相关资料、蒲松龄的生平、《聊斋志异》日译本及其译者、《聊斋志异》故事的概要。第二章对五个日译本中的词语（地名相关词、宗教相关词、典故相关词、官职相关词、科举考试相关词）进行对比与分析。第三章对五个日译本中出现的句子（语言描写句、心理描写句、情景描写句）进行对比分析。终章部分总结全文,并提出今后的研究课题。