《西游记》的节译本《猴》在西方世界享有极高声望,英国汉学家亚瑟·韦利的翻译对《西游记》在西方文学界的经典化起到了决定性作用。伴随着翻译研究经历“文化转向”,学界对翻译中的社会历史文化因素极为重视。作为翻译文化学派的代表人物,安德烈·勒菲弗尔认为翻译就是一种改写。他突破了传统形式主义的框架,将翻译研究置于社会文化的背景下,提出了制约译文的三大因素:赞助人、意识形态和诗学。本文利用描述性翻译方法,通过对韦利的节译本《猴》进行个案研究,从改写理论、浦安迪的叙事学理论、彼得·纽马克的交际翻译和语义翻译的比较参数分析了韦利英译本的改写策略。研究发现韦利对译文的操纵体现在意识形态、诗学以及叙事结构三个层面。在意识形态上,韦利突出了个人主义,将团队取经故事转换成个人成长小说,弱化孙悟空的缺点,突出了其英雄形象,并将原著的佛教思想改写为西方基督教思想;在诗学上的改写体现在根据西方小说进行人物设定并对人物重新命名,将中国文化负载词转换为符合西方文化的术语,便于西方读者理解;在叙事结构上,韦利将形式松散的章回小说体调整为结构严谨的西方小说体,保留了作品的文学性。论文分析了韦利改写的原因,研究发现对中国经典如何在西方世界传播提供一定借鉴。