作为古希腊时期最后一个伟大的政治思想家,也作为古典政治哲学的集大成者,亚里士多德的政治思想与政治哲学对后世西方的政治思想界产生了巨大的影响。无论是古罗马时期的政治思想家、演说家西塞罗,还是中世纪的神权政治论者托马斯·阿奎那,以及近代英国的政治哲学家霍布斯、美国的建国之父——民主主义者杰斐逊,还有当代的精英民主论者代表美国政治学家亨廷顿,他们几乎都受到亚里士多德政治思想的影响,尤其是受其政体思想的影响。可以毫不夸张地说,在西方世界整个的政治思想界,很少有学者能绕开亚里士多德来单独进行政治哲学的思辨与理论研究,他们大多都建立在亚里士多德政治思想的基础上来思考和探索现实政治问题。故而,本文也将从《政治学》中的政体思想出发,来讨论亚里士多德博大精深的政治思想。本文分为四个章节。第一个章主要是绪论部分,介绍了研究出发点、国内外学术概况等基本信息。第二章主要讨论政治学中的政体理论思想,将从对政体概念的讨论入手,进一步讨论政体与公民的关系及政体的最终目的,试图论证政体作为对组成城邦的公民团体的某种生活方式的安排,其最终目的就是为了实现良好的生活。第三章主要讨论政体实践思想,将从政体的划分方法入手,在明确了如何划分政体的基础上,对政体的类型做一个详尽的分类,并依据政体的类型,在第三章的最后讨论政体的变革原因及保存方法。第四章在第二章和第三章的基础上,从讨论理想中的最佳政体和现实中的最佳政体入手,指出无论是理想中的最佳政体还是现实中的最佳政体,其状态都无法用作最佳政体的判断标准。而真正的判断标准,应是在政体划分方式与政体公正标准基础之上,以政体的稳定性作为最终判断依据。如果依此标准来判断,共和政体最符合亚里士多德心目中的最佳政体。