文体学是以语言学为工具来探讨文学文本的意义及价值的一门重要学科,它的发展受到语言学理论发展的影响。可以说,每一种语言学理论模式都是一种潜在的文体学分析模式。刘世生在以功能文体学理论研究成果的基础上提出了一套新的文体学理论分析模式:情景符号·语言意义·文学心理文体学,这套新文体学理论分析模式不仅承认了语言作为一种社会存在必须执行某种功能的这一事实,而且还考虑到了语言产生的心理因素。基督教文化在滋养西方文学外在形式的同时,也构筑了西方文学内在的精神品质。作为英语专业的研究者,在学习西方文化的过程中,更是不能忽视基督教文化的巨大影响及其深远意义。据作者所知,到目前为止,几乎无人对基督教歌词进行文体学方面的研究。因此,本文试将从基督教音乐歌词着手,以文体学为理论支架,对基督教音乐歌词文本进行多方面的语言探究,在揭示其人文价值和文学价值的同时,也让越来越多的读者对基督教文化有进一步的了解,同时,也进一步论证了刘世生的新文体学理论的合理性和普遍性。本文首先对文体学以及刘世生的新文体学理论分析模式的基本理论作了概括性介绍,然后运用刘世生新模式的三大子系统对基督教音乐歌词的语言进行文体分析。在核心分析之后,作者分别从语音层面和词汇层面对基督教歌词进行了美学分析,旨在展现出这种文本的文学美感。在主体分析部分,本文主要从及物性系统、语气和情态系统、衔接等几个层面对基督教歌词进行文体分析,另外对该语言进行了语境和心理角度的分析。语言的三个子功能,即观念,人际和文本,在语言意义系统中被充分地展示出来,这恰当地对应了语言使用的三个组分。通过分析发现,及物性系统实现了观念功能,语气和情态系统实现了人际功能,而衔接系统则使文本功能得到了发挥。在对基督教歌词的及物性系统分析的六种类型当中,物质类是最主要的,它充分反映了基督教徒的疾苦及其他们内心的挣扎。在对基督教歌词的衔接层面分析中,本文讨论了两种最为突出的衔接手法,即重复和押韵。重复主要运用于分句之间,而押韵主要出现在分句句末,其目的都在于吸引读者的注意并产生文学美感。在语境分析中,形成基督教音乐歌词的环境因素也被涉及,作者相信,通过全面分析,读者能对基督教歌词文本的形成以及歌词作者的意图有更深刻的认识和了解。通过文体分析,本文揭示了基督教歌词中所体现出的教徒们的内心希望以及教徒之间,教徒与上帝之间以及社会底层的教徒与压迫者之间的错综复杂的关系,同时也反映了歌词文本的衔接特点等,并说明刘世生的新的文体学理论分析模式能够为分析文学文本的主题内涵提供有力的理论依据,同时希望通过本文的分析能帮助读者科学和理性地去对待基督教及其文化艺术。